ليس دفاعاً عن الشرطة السودانية وموضوع الفتاه التى تم جلدها واليوتيوب

كنت اليوم بصدد الدخول فى الرآى العام للتعليق بعدغياب طويل منذ وصولى الى المانيا بون ويبدو لى أن موقع الصحف السودانية لم يدخل معى بالسرعة المطلوبة فصرفت النظر لمواضيع أخرى وإنشغلت بالكتابة والصلاة والشراء الى أن دخلت مساءاً ووجدت القاسم المشترك فى أعمدة الرآى العام وبعض المواضيع الاخرى هو موضوع جلد الفتاة السودانية بواسطة شرطة النظام العام بعدما أصدر عليها القاضى حكماً يالجلد (حسب ما جاء فى الشريط ) سوف أذهب لمطالعة الشريط !!!ولكن قبل مطالعتى للشريط وبعد الاطلاع على مقال الاستاذه منى سلمان وتعليقات الاخوان من الداخل والخارج خاصة فى خبر الشرطة والذى أوردته وموضوعة تقصى الحقائق فى موضوع الشريط.
وليس دفاعاً عن الشرطة التى كنت قد عملت فيها حتى وصلت الى رتبة الرائد شرطة وقضيت 14 عاماً أعتبرها من أجمل أيام حياتى أعتز فيها بمهنتى وبالزملاء والذين هم الان فى رتبة اللواء شرطة فالموضوع فى نظرى وقبل أن تصدر هذه اللجنة قرارها أقول أنه (موضوع ومفبرك )فالشرطة لايمكن أن تكون بهذه السذاجة فى السودان قبل 30 عاماً ناهيك من الامكانيات التى تتمتع بها والافراد والذين هم من صلب وصميم هذا المجتمع الاصيل فلا يقبل الشرطى فرداً حتى رتبة الفريق أول شرطة ما جاء فى الشريط لان الشرطة تطبق القانون وما جاء بالشريط بعيداً جداً من روح القانون وروح المرؤة التى يتمتع بها أفراد الشرطة وعملياً الشرطة لاتؤدى أعمالها بهذه العشوائية الواضحة فى التصوير ولو أن هذا الامر حدث وتم إكتشافة فى التحقيق سوف تقدم الشرطة للعدالة كل من قام بهذا العمل وعلى مرآى ومسمع من وسائل الاعلام وأنا على يقيين أن هذا العمل (موضوع ومصنوع ) لان البلاد فى مرحلة مفصلية تريد قوى الخارج اليهودية والصهيونية والامريكية والغربية المعادية لوحدته ودينة وتماسكة أن تعكس صورة مشوّهه عنه حتى يخال الجميع أن القائمين بالامر وعلى رأسهم الشرطة لايحترمون المرأة والتى تجد كل الاحترام والتقدير من أعلى سلطة الى أدناها.
عموماً نحن فى إنتظار خبراء التصوير والفنيين المختصين فى معرفة الاصل من الصورة والذين يخافون الله فى توضيح الحقائق وأسال الله أن يتم التحقيق على أسرع مايمكن وأن لاتلجأ أى جهه فى السودان لحجب موقع اليوتيوب .
أسال الله أن يحفظ البلاد والعباد والشرطة وكل من يحمى الامن من المحن ما ظهر منها وما بطن وأن يحفظ هذه البلاد بحفظة وعنايته وأن يهدم كيد الخائنيين .

كشفت مصادر مطلعة، أنّ وزارة الداخلية شكّلت لجنة تقصي حقائق للوقوف على صحة الشريط الذي بثه موقع «يوتيوب» الأربعاء الماضي عن جلد فتاة. وقال المصدر لـ «الرأي العام» أمس، إن الوزارة طالبت اللجنة باستعجال التقصي.
وقال إن رئاسة الشرطة ستكشف المعلومات كافة في الوقت المناسب. وتساءل المصدر عن الدوافع الحقيقية التي تقف خلف بَث هذه المشاهد في هذا التوقيت، وقال إن هذا التسجيل ليس بحديث، واتهم جهات تسعى لتشويه شرطة النظام العام، وأشار الى أن المشاهد تعرض تنفيذ حكم قضائي، وقال إن شرطة النظام العام لا علاقة لها بالأحكام القضائية. وكان موقع «يوتيوب» بث الأربعاء الماضي مشاهد تظهر تنفيذ حكم الجلد على إحدى الفتيات، الأمر الذي أدى لإثارة موجة من الانتقادات للشرطة.

لوكنت مسؤلاً من شرطة النظام العام فى ولاية الخرطوم لعطلت عقوبة جلد النساء فى اللبس المحزّق لانها ليست (حداً من حدود الله ) وأبدلت العقوبة بعمل إعلامى وهو طباعة مسادير من تأليفى لكل ولى أمر ولكل أم وأخت وخالة وذهبت الى مطبعة الشرطة وطبعت 5 مليون (نصيحة ومسدار ) وخرجت من الصباح الباكر على أماكن التجمع والجامعات والاسواق وأكون بزى الرسمى أوزع بنفسى وأعرّف نفسى وأنصح الطالبات فى الجامعات وأدخل حلقات النقاش ولا أخرج منها إلا بعد أن أكون قد وزعت 2000 كرت نصيحة ومسادير . وفى اليوم الثانى أذهب الى القرى فى المساجد والاندية وأطوف على كل ولاية الخرطوم شرقها وغربها جامعاتها وأنديتها وإستاداتها وأخصص أماكن للنساء داخل الاستاد وأحرص على حفظ أمنهن وكل من أخاطبة أعطية إحساس أنه مدير عام شرطة النظام العام وربما من تشيله الهاشمية يكون مدير عام الشرطة ما عندى مانع ويا هو ده السودان يُحكم بالبيان وليس بالسيطان وجلد الاخوات من النسوان .

(فضيحة شريط ال?يديو) لا يُمكن التستر عليها بالرهان على الإهمال والإحالة إلى غرف التخدير المتواطئ مع (مرور الوقت)، ولن يصلح غض الطرف عنها باعتبار أنها مدونة في مضابط الشرطة بتاريخ قديم، كل هذا وذاك لن يجدي، لأنّ الجرم يتجاوز (خطأ الشرطة وأفرادها) وينفذ مُباشرةً إلى (سُمعة الدولة) ومَدى تأثير قوانينها ومُمارساتها على حقوق الإنسان وكرامته.
كل من شاهد هذه المأساة اقتسم سياط الوجع مع الفتاة التي ظهرت على شريط ال?يديو المشؤوم واعتصره الألم من فرط قسوة الجلاد، قبل أن يذرف الدمع مدراراً على ضياع القيم السودانية التي ترعى للقوارير حظاً وافراً من التقديس والتبجيل والإحترام إقتداءً بتاريخ ناصع في الإعتناء بالمراة، وامتداداً لروح التدين الفطرية التي جَبلَ عليها السودانيون وهم يحدثون أنفسهم ليل نهار بأن شقائق الرجال (ما أكرمهن إلاّ كريم وما أهانهن إلاّ لئيم).
إستغاثة الفتاة كانت (تحنن الكافر) واللّه العظيم، لكن الشرطي الذى كان يمرر السوط على سائر جسدها بلا رحمة لم تثنه (وااااااي يا أمي) ولم يستنفر سودانيته (زحيح البنية) في الأرض وهي تتلوى من وطأة السوط، وقسوة الألم دون أن تجد من بين (المشجعين البلهاء) سودانياً صميماً يستنكر هذا العبث الذي كان يُمارس على الهواء الطلق وباسم الشرع الذي كان غائباً عن المشهد المؤسف من حيث طريقة تنفيذ العقوبة مع العلم بأن عدد الجلدات لم يكن متوافقاً مع أي من موجبات تطبيق حدود الله.
شرطة السودان أخطأت حينما قدّمت مثل هذه الفتاة قرباناً لمن يجهلون مقاصد الشرع وحدود القانون، والشرطة أخفقت حينما لاذت بالصمت وتَسَتّرت على هذه الجريمة ولم توقع العقوبة اللازمة على مرتكبيها، ليعلم الشعب السوداني بأن مؤسساته المصممة لخدمته لا جلده ردعت فعلاً متجاوزاً لقيم ومعايير الإنسانية، ومتجنياً على سائر الصفات والتقاليد السودانية، وفشلت الشرطة للمرة الثالثة عندما ذهبت للبحث عن تبريرات تتجاوز بها حسرة الفعل القبيح وتجمّل بها وجه الممارسة الكالح، وهي تقول إنّ الجريمة ليست حديثة، وتتساءل عبر التصريح الذي أوردته الصحيفة أمس نقلاً عن مصدر في الداخلية عن جدوى إطلاق سراح الشريط في هذا التوقيت قبل أن تخطرنا بعدم وجود علاقة للشرطة بالأحكام القضائية.
باختصار الشرطة مطالبة بالإعتذار للشعب السوداني والإنصراف إلى تدبُّر أمرها المتصل بقانون النظام العام، والذي ظَلّ يفتح في كل يوم (طاقات من جهنم) لا قبل لأعصابنا باحتمالها بعد تجاوزات واضحة لن يجدي معها القول بأنّها فردية حسب تصريحات دَرَجَت قيادات الشرطة على ترديدها، والدولة كذلك مطالبة بإعادة النظر في كثير من القوانين التي ظلت تدخلها في حرج دائم.
دعونا نستفيد من أخطائنا ونمضي باتجاه إصلاح الحال وسَد الثغرات التي تهدد إمكانية تعرض الإنسان الى تجاوزات وانتهاكات، وأبعدونا عن تسييس هذا الملف الذي أخشى أن يتحول فقط إلى معركة بين الحكومة والمعارضين تضيع في خضمها صناعة التجويد ومُراجعة القوانين والممارسات، فأسوأ ما في سوداننا محاولات اختطاف القضايا الكبيرة من أجل التوظيف السياسي وإدانة هذا أو اتهام ذاك.
دعونا كذلك ننأى بأنفسنا عن محاكمة الفتاة الضحية للمرة الثانية، فمحاولات تحديد هويتها والكشف عن اسمها ونسبها وتهمتها (أسلحة مُحرّمة) تتم محاولة توظيفها الآن لإدخال الدولة في مزيد من الحرج، ولكنها قطعاً ستكون خصماً على سُمعة الفتاة وأسرتها الكريمة.وللقائمين على أمر وزارة الداخلية نقول إن قدم التسجيل لن يعفيكم من المسؤولية وإن الطريقة التي عوقبت بها الفتاة لا ترقى لأي جُرم مهما كانت فداحته، وإن اللجنة التي كونتموها لتقصي الحقائق لن تشفي غليل الأسئلة لانكم جزء من هذه الكارثة، فالمطلوب لجنة لا صلة لها بالشرطة التي أرى انها خصم في هذه القضية ولا يمكن أن تكون حكماً بأي حال من الأحوال.

أضف تعليقك طباعة الموضوع أرسل الموضوع
(قراءة: تعليق: 28 طباعة: إرسال: )
التعليقات

--------------------------------------------------------------------------------

1/ tatao - (usa) - 12/12/2010
فعلا بلد العجائب

--------------------------------------------------------------------------------

2/ احمد محمد علي - (السعودية) - 12/12/2010
ما حدث شىء مؤسف والمقطع الان موجود بموقع اليوتيوب وشاهده كل العالم.هل شرطة النظام العام تتابع المنازل التي يقيم فيها الحبش والارتريين بالتحديد ولاية الخرطوم(الديوم,نمرة2و3 العمارات,الامتداد,الحلة الجديدة,القوز,السجانة,جبرة,اركويت,...)وهم يعلمون ما يدور بها من اعمال الدعارة وشرب الخمور المستوردة.ماذا تم اتخاذه من اجراءات حيال ذلك؟بدلا من هذا الفعل المشين والذي سيجلب مزيداً من الاحقاد علي الحكومة.

--------------------------------------------------------------------------------

3/ محمد السمانى - (السعودية ) - 12/12/2010
الشئ الاكثر إيلاماً هو تشويه لصورة السودان فى العالم ، حيث اثار هذا المقطع ردود افعال لائمة ومشمئزة ومتقززة عن السودان ، حتى اننى قرأت فى منتدى عربى ان قالت واحدة : الحمد لله اننا مصريين واخرى قالت الحمد لله نحن سعوديين فى إشارة الى انهم فى نعمة كونهم بعيدين عن هذه السياط ، هذا غير الدعوات على منفذى الجلد وهى دعوات والله جعلتنى ارتجف منها فكيف بمن دعوا عليهم ، لم اجد رأياً واحداً يؤيد هذه الطريقة ، لهذا على الشرطة ان تعاقب هؤلاء العساكر وان تنشر ثقافة الممارسات اللائقة والتصرف الجيد وان يكون الشرطى قدوة يحتذى به وليعلموا ان العالم اصبح قرية صغيرة وان الكل مراقب وعليها ان تحصن افراداها بالاخلاق الفاضلة وأن لاتستسهل الامر وتنظر على انه حالات فردية وهذا الحديث لكل اقسام الشرطة مرور او سجون او دفاع مدنى فى ان تدرب افرادها على التحلى بالمسئولية التامة وان تدرك انها يمكن ان تسئ للسودان من غير قصد بعد ان صرنا نخجل فى بلاد الغربة من هذا التصرف الذى لايشبهنا ولايشبه عاداتنا ولكن كيف نقنع العالم باننا ليس كذلك

--------------------------------------------------------------------------------

4/ جلال الدين محمد جبار - (قطر) - 12/12/2010
عن عائشةَ رضي اللّه عنها أنّ قُرَيْشاً أَهَمِّهم شأنُ المرأةِ المَخْزُوميّةِ التي سَرَقَتْ، فقالوا: "مَن يُكَلِّم فيها رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم ؟". فقالوا: "مَن يَجْتَرِئُ عليه إلا أُسامةُ ابْنُ زَيْدٍ حِبُّ رسولِ اللّه صلى الله عليه وسلم ؟. فَكلَّمَه أسامةُ، فقال رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم : "أتَشْفَعُ في حَدٍّ من حُدُود اللّه تعالى؟ ". ثم قام، فاخْتَطَبَ، ثم قال : "إِنَّما أَهْلَكَ الذين مِنْ قَبْلِكم أَنَّهم كانوا إِذا سَرَقَ فيهم الشَّرِيفُ تَرَكُوه، وإِذا سَرَقَ فيهم الضَّعِيفُ أقاموا عليه الحَدَّ، وايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فاطمةَ بِنْتَ محمدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَها". المدافع عن الباطل اخطر من فاعله

--------------------------------------------------------------------------------

5/ العطبراوي - (السعودية) - 12/12/2010
أخي محمد عبد القادر، حزني لم يكن على الفتاة، بل حزني عليكم،لأنكم تقعون بسهولة، وبعدم دراية في الفخ الذي ينصبه أعداء الدين والفطرة السليمة، ماذا صرخات فتاة، ألم تسمع بصرخاتهن في عنابر المستشفيات، هل نوقف الإنجاب، هذا علاج ( وهذه هي الشريعة، ثم ما ذنب الشرطي، الشرطي ينفذ قانون. يطأ على قلبه ليؤدي الواجب، وما ذنب القاضي، وجد قانوناً وطبقه، جلد مائة فتاة ولا استقبال طفل واحد في المايقومة، أتقوا الله ، ولا تكيلوا بمكاليين إيها الإسلاميين الأفاضل الصحفي لا يناسق وراء كسب الجماهير الصحفي يكشف الحقائق.

--------------------------------------------------------------------------------

6/ عصام حلوانى - (السعودية) - 12/12/2010
المشهد ابكانى تماما والله ما توقعت ان يجلد حتى حيوانا بمثل تلك القسوة’ اما فى قلب هؤلاء رحمة ، اما في قلوبهم نخوة وشهامة السودانى الذى ان رأى مثل هذا الفعل الشنيع تصدى له ومنعه بكل رجولة وشجاعة، مهما كان الذنب الذى ارتكبته هذه المسكينة فلا يبرر ضربها بلا رحمة وبسادية ومتعة ، أسأل الله العلى القدير ان يجعل فعلهم هذا ردا عليهم، فالشرع لا يطبق بهذه الوحشية ولا بهذا التشفى ، ولا بمثل هذه السياط التى لا تستعمل الا مع الابل الهاربة، وهل يسطيع هذا الذى ضرب هذه المسكينة بتلك الوحشية أن يتحمل ضربة واحدة من سوطه القبيح، أرجعو الى شرع الله والى ديننا الحنيف لتتعلموا كيف تطبق مثل هذه الاحكام بعد اثباتها، المسكينة ضربت وانكشفت عوراتها وبعض الجهلة يتفرجون، نسأل الله السلامة.

--------------------------------------------------------------------------------

7/ دمبلاب مصطفى - (دبى) - 12/12/2010
لم تتحدث عن القانون الذى حاكم هذه الفتاة ولا القاضى الذى اصدر هذا الحكم العبثى بحجة لبس فاضح ..اى قانون سماوى او الهى امر بهذا والمصيبة الشرطة تريد معرفة من سرب الشريط..تصور كيف يحكمون...وهل صحيح ان شرطة اطالبان السودان جلدت 40 الف امرأة منذ انشائها ويتفاخرون بذلك ..لعنة الله على الظالمين.

--------------------------------------------------------------------------------

8/ abu raya - (uae) - 12/12/2010
bravo. this what we wanted from our press. i have felt immensly shamed by this barbaric act

--------------------------------------------------------------------------------

9/ حمزة خليفة - (اوسلو - النرويج) - 12/12/2010
شكرآ يااستاذ محمد عبدالقادر . لقد شاهدت الشريط ومعي في المكتب اصدقائي نرويجين ، خواجات، وسالوني عن سبب جلد الفتاة ماذا ارتكبت من جرم ؟ فكان جوابي انها لبست بنطلون ؟ اصابتهم هاء السكت ؟ ولاكنهم لم يصمتوا ودار نقاش طويل , وسألني واحد منهم ؟هل البانطلون اشترتة هذة الفتاة من السوق؟ وطبعآ يوجد بنطلون خاص بالنساء واخر خاص للرجال صاح . قلت نعم قال لماذا اذن يتم تصنيع بناطلين للنساء في السودان واذا السودان لايصنع لماذا يستورد بناطلين نساء ؟ اذا لا يوجد مخالفة طالما ان الدولة تستورد او تنتج هذة البناطلين ؟ ولو رجعنا للبنطلون نجدة اكثر ستر من الاسكيرتي والقميص الفوق الركبة مع التوب الشفاف والحنة ؟ تآلمت كما تآلمت انت وتآلم الخواجة ؟

--------------------------------------------------------------------------------

10/ حمزة خليفة - (اوسلو - النرويج) - 12/12/2010
شكرآ يااستاذ محمد عبدالقادر . لقد شاهدت الشريط ومعي في المكتب اصدقائي نرويجين ، خواجات، وسالوني عن سبب جلد الفتاة ماذا ارتكبت من جرم ؟ فكان جوابي انها لبست بنطلون ؟ اصابتهم هاء السكت ؟ ولاكنهم لم يصمتوا ودار نقاش طويل , وسألني واحد منهم ؟هل البانطلون اشترتة هذة الفتاة من السوق؟ وطبعآ يوجد بنطلون خاص بالنساء واخر خاص للرجال صاح . قلت نعم قال لماذا اذن يتم تصنيع بناطلين للنساء في السودان واذا السودان لايصنع لماذا يستورد بناطلين نساء ؟ اذا لا يوجد مخالفة طالما ان الدولة تستورد او تنتج هذة البناطلين ؟ ولو رجعنا للبنطلون نجدة اكثر ستر من الاسكيرتي والقميص الفوق الركبة مع التوب الشفاف والحنة ؟ تآلمت كما تآلمت انت وتآلم الخواجة ؟

--------------------------------------------------------------------------------

11/ Babiker obeid - (Sweden) - 12/12/2010
I feel so sad and depress.Is this our Sudan. God bless you mydaughter. What ashame.

--------------------------------------------------------------------------------

12/ محمد عبدالرحيم - (السودان) - 12/12/2010
لم أجد أي نقد يقوم على الحجج والبراهين وإستصحاب الشريعة في عبارات الكاتب والمعلقين .... هذه مجرد بكائية .

--------------------------------------------------------------------------------

13/ عثمان خلف الله - (دبى) - 12/12/2010
دول شكلهم ما بشر

--------------------------------------------------------------------------------

14/ شاكر - (السودان) - 12/12/2010
لا إعتراض ولا قول فى تطبيق شرع الله .. ولكن العبرة بالتطبيق السليم ومطبق الحدّ وهؤلاء الجنود الذين شاهدتهم فى الشريط لا يمتون بأى صلة بالإسلام وبالمسلمين .. تطبيق الحد تطهير لمرتكب الجرم وليس الإستهزاء به وبطبيق الحدّ .. مع إحترامنا التام للشرطة نامل ونرجو نتراجع من يقومون بتطبيق الحدود بالصورة الصحيحة والسليمة ..

--------------------------------------------------------------------------------

15/ بشرى مبارك إدريس - (المانيا......بون) - 12/12/2010
الاخ محمد عبدالقادر بالامس لم أتمكن من التعليق والحمد لله كتبت فى المنتديات موضوع بعنوان ليس دفاعاً عن الشرطة فى منتدى السقاى وغيرة من المنتديات ما أدهشنى أن منتدى السقاى لايتعدى المطالعين للمواضيع أصابع اليد الواحدة وتبقى مواضيعى شهرين الى ثلاثة ولاتتجاوز 20 مشاهد !!قمت من الصباح وجدت المطالعين للموضوع 90 والزوار 14 على غير العادة !مما يدل أننا شعب (بتاع فارغة وشمارات) !!الغريب لا كُتاب الاعمدة ولا المعليقين لم أجد أى تعليق يقول أن الموضوع مفبرك أو موضوع !!ويعلم كل سودانى أن السودان مستهدف فى كل قيمة وآدابة ومعتقداته ومن بينها إحترام المرأة وإحترام المرأة السودانية لعزتها وكرامتها والتى لاتسمح لها بأن تهدر بهذه الطريقة !!ووالله العظيم لاخير فى أى ضابط شرطة من لدن الفريق أول شرطة هاشم عثمان الحسين مروراً بالورع التقى الخائف لله الفريق شرطة دكتور عادل العاجب نائب المدير والمفتش العام وأعلن من الان إذا نسب هذا الامر للشرطة أعلن رفضى مصافحة أى ضابط شرطة فى الخدمة الان من الزملاء فى أى رتبة .

--------------------------------------------------------------------------------

16/ بشرى مبارك ادريس - (المانيا ......بون) - 12/12/2010
شرطة النظام لو أنها تؤدى دورها بهذه الطريقة وتذل أهل السودان ونساء السودان بهذه الطريقة فالله أكبر عليها وعلى من يؤيدها فى تجاوزها وأسال الله وأرجو أن يسأل الله معى كل حادب ومهتم بسمعه وطنه ولايقبل فيه ولا فى نساء الوطن مثل الذى نشاهدنه (وأتمنى أن لايكون منسوباً للشرطة ) وإذا قدر الله والتحقيقات العادلة أقرت بأن الشرطة هى المسؤلة أسال الله أن يرينا فى قيادة البلد من عمر حسن البشير الى أقل شرطى عجائب قدرته وأن لاينصرهم وأن يسلط عليهم كل دول البغى والعدوان لانهم لم يراعو حقوق الله فى العباد وفى النساء وقد أوصانا نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم أوصانا خيراً بالنساء فهل الوصيه أن نجلد النساء فى السودان وبهذه الطريقة حتى تقول كل نساء العرب والعالم الحمد لله أننى (غير سودانية ) فهل يقبل الرئيس عمر حسن أحمد البشير وهل يقبل الاستاذ على عثمان القاضى السابق وهل يقبل الفريق أول شرطة هاشم عثمان هذا وهل يقبل أبناء دفعتى من لدن اللواء شرطة ناصر محمد يوسف الكباشى واللواء شرطة دكتور عزالدين عبدالمحمود هذا الامر وهل يقبل الفريق أول شرطة محجوب حسن سعد وغيرهم ممن عملوا فى الحقب السابقة واللاحقة

--------------------------------------------------------------------------------

17/ محمد احمد التجانى - (السودان ) - 12/12/2010
شكرا لكتابتك حول هذا الموضوع حقيقة منذ ان رايت هذا الشريط لم استطع ان اجد التعبير المناسب فاستدعيت منظر الوحوش الضارية الذى تبثه قناة جيوغرافيك وهى تتناوش غزالة ورايت فى بعض الاحيان ان الوحوش الضارية ارحم من هؤلاء الوحوش فى زى بشر . اعتقد ان الكتابات الموسمية وكتابة المناسبات حول موضوع هذه القوانين الجائرة والتطبيق الجائر والانتهاكات لن تجدى فتيلا ، يجب ان يكون هناك فعل حقيقى وجاد لتغييرها وناهضتها بالطبع سوف يأتى لنا كثر ون يقتبسون لنا آيات كثر وأحاديث ونصوص من كتب ولكن الواقع والحقيقة مهما اقتبسوا ان مثل هذا الشريط لن يجد انسانا سويا وانسان ذو خلق ودين يتعاطف مع مثل هذا القانون وهذا التطبيق للقانون . انسانيتنا على المحك وبشريتنا على المحك ايضا ز

--------------------------------------------------------------------------------

18/ كابتن البشير - (قطر) - 12/12/2010
الاخوة الاعزاء ايها السودانيون انني اتحدث عن حقوق قد ضعت في بلد المليون ميل مربع ولا ادري هل عوقبت هذه الفتاة على جرم ارتكبته ام كما يشاع عن لبسها للبنطلون , عيب عليكم اتن تاخذوا هذا الموضوع م وجهة نظر واحدة من غير تقصي للحقائق حتى لا نكون من الظالمين فالشرطة في خدمة الشعب وان كان ما قامت به هو تنفيذ لقرار المحكمة في جرم شرعي فلا باس من ذلك اما اذا كان كما سمعنا فانه على السودان السلام وعلى امننا السلام ايضا فكما نرى في الدول المتقدمة بان الانسان يشعر بالامان عندما يرى رجل الشرطة في الشارع اما في بلدنا فاننا نتوجس خيفة من وجود رجل الشرطة في الشارع ,,,,,,,ولله دركم من شعب يساق كالانعام لا راي له غير انه منقاد من عنقه منكب على ركبه يلعق التراب من الذل والهوان

--------------------------------------------------------------------------------

19/ ريان كرار - (جدة) - 12/12/2010
تدعى الفتاة التي عوقبت بـ 50 جلدة نظير ارتدائها بنطلون "سلفا كاشف" وهي مسيحية وتنحدر عائلتها من بلدة يامبيو بجنوب السودان (حسب الأخبار التي تناقلها الميديا).. وأعتقد هذا الفيديو يعتبر أقوى مادة إعلامية لو استغلتها الحركة الشعبية في وسائل الغرب ضد الشمال فسيتم فصل الجنوب قبل 9 يناير 2011م (علماً أن الفيديو عرض في قناتي الجزيرة والعربية). الحدود في الإسلام فيما يتعلق بالجلد له شروطه من أهمها أن يمسك الجلاد مصحفاً بإبطه حتى لا ترتفع يداه ويؤذي بها الواقع عليه الحد .. اما الشرطي (عديم الأخلاق) الذي نفذ الجلد كان يتلذذ في فعلته الشنيع .. آمل من الرئيس البشير التدخل شخصياً بأسرع وقت ممكن لمعاقبة الجلادين الموحشين من اجل إعادة الاعتبار لحراير السودان .

--------------------------------------------------------------------------------

20/ حمزه - (بورتسودان) - 12/12/2010
الاخ المدعو العطبراوى يبدوا انك اجهل من عرفت بالدين بالله عليك ماذا سيكون رد فعلك لوان الفتاة التى ظهرت فى الشريط اختك او احدى قريباتك .هل من الدين ان تجلد الفتاة امام ملا من الناس وان يكون الجالد رجل

--------------------------------------------------------------------------------

21/ محمد عبد الله - (السودان) - 12/12/2010
مشكلتنا انحنا السودانيين بنأخد الامور بالعاطفة اكتر من العقل. وعقوبه الجلد دى موجوده في ديننا شاء من شاء وأبى من أبى... بعدين اتخيلوا زي البت دى وأمثالها أضلوا كم شاب وكم فتاة وكم مره كانو سبب خيانة ازواج لازواجهم (ما لكم كيف تحكمون) . الاسلام فى الامور دى بيراعى مصلحة المجتمع اكتر من مصلحة الفرد قال تعالى ( ولكم فى القصاص حياة يا اولى الالباب) .

--------------------------------------------------------------------------------

22/ كنيش - (قطر) - 12/12/2010
اللوم ليس على الشرطى الذى قام بالجلد لوحده وانما اللوم الاساسى يقع على القاضى الذى حكم بجلد الفتاة الضعيفة بخمسون جلدة مخالفا الشرع ووقف يشهد عملية الجلد بنفسه .. اما كان فى امكان القاضى ايقاف الشرطى ويامره ان ينفذ الجلد حسب طريقة الشرع الاسلامى بحيث لا يرفع ساعد يده وان يجلدها فى ارجلها وليس فى كل جسدها .. الشرطى أخطأ ولكن خطأ القاضى اكبر واعظم .. حان الوقت لالغاء قانون النظام العام او تعديل المواد التى تهين كرامة المواطن السودانى ..

--------------------------------------------------------------------------------

23/ محمد عبد الكريم - (السعودية) - 12/12/2010
الاستاذ محمد عبد القادر لك التحية ماشهدنه شي موسف ولكن الموسف حقا الظواهر السالبة في شوارعنا والمجتمع السوداني الطاهر الخالي من هذه الظواهر لماذا العاطفة مع الظواهر السالبة والمشينة في المجتمع والاكثرا جرما ماتناقلة الصحافة اليوم هنالك تحرشات جنسية في المواصلات العامة والله موسف حقا ان تصل الامور الي هذا الحد (اين كانت امها حينما خرجت من المنزل اذا كانت ملبسها فاضح او اعوذ بالله جريمة زنا نعم العقاب لكل مخالف الانظمة0

--------------------------------------------------------------------------------

24/ اسامه علي - (المملكه العربيه السعودية) - 12/12/2010
رداً علي تعليق الإخ جلال رقم أربعة سؤال :- هل ترضي بان تنفذ حدود الله بهذه الطريقة البلهاء , وأين علي الشاطئ وأمام أعين الناس وفي قارعة الطريق لماذا ولماذا لم يطبق الشرع علي السكاري الحياري ومرتادي بيوت الدعارة أم أن هنالك خيار وفقوس أيها الداعي الي شرع الله . كم شخص وهو يتجول ومعه فتاه أليس ذلك بخلوة غير شرعية ؟ ماذا كان دور الشرطة في حماية البنات من التحرش في المواقف والبصات والجامعات ؟ أين دور الشرطة من إستدراج القصر واليافعين إلي عالم الجريمه ؟ هدانا وهداك الله مافي اي شخص مؤمن بالله يرضي بأن يدافع عن الباطل لكن الباطل هو أن تستغل النفوذ إلي تنفيذ أغراض بعيدة كل البعد عن شرع الله

--------------------------------------------------------------------------------

25/ أبو الزبير - (قطر) - 12/12/2010
الأخ حمزة :لم تعجبنى طريقة التنفيذ، حيث أنها لا تماثل الشرع.ولكن أن تقول لزملائك بأن سبب الجلد هو لبس البنطال ،فقد نطقت بغير الحق.فبقولك هذا أنك تريد تبسيط الأمر ،ليصبح شكل العقوبة ضخما ومرفوضا.فأود أن أسالك: لو فرضنا أن الجلد كان لفتاة و بالطريقة الصحيحة وفى حد من حدود الله فما هو رأيك؟

--------------------------------------------------------------------------------

26/ احمد ع حميدة - (السعودية) - 12/12/2010
المساءلة يجب ان يكون للمشرع من اين جاء بهذا القانون وان يتولى المجلس الوطنى هذه المهمة واذا لم يلتفت المجلس الوطنى لهذه الكارثة التى تجتث كل المشروع الحضارى الذى نسمع عنه وتضعنا فى وضع اسوءمن الدنمارك على الشعب ان يسير مسيرة لحل المجلس الوطنى وان تبادر قيادات المؤتمر الوطنى لقيادة المسيرة

--------------------------------------------------------------------------------

27/ دانية المكي - (امريكا) - 12/12/2010
الزول الاسمه العطبراوي ده زيه زي ناس قدوقدو ديل, محتاج علاج نفسي.

--------------------------------------------------------------------------------

28/ NB - (USA) - 12/12/2010
I strongly affirms that what I saw in that video has NOTHING to do with Islam and its beautiful teaching, absultely nothing

الحكومة التركية الحالية إسلامية التوجه وفازت بموجب برنامج إسلامي واضح، وهذه الحكومة وافقت على طلب لمواطنين أتراك بإنشاء نادٍ للعراة، ولا تقوم الحكومة التركية بتحديد أزياء للنساء الأتراك في الطرقات وفي الجامعات وفي مؤسسات الحكومة.
ولا تمنع من تلبس زيّاً فاضحاً من السير في الطريق العام أو دخول مواقع الخدمة العامة والخدمة المدنية.
والزي الإسلامي والزي المحتشم ينتشران في تركيا إنتشاراً واضحاً.
وفي مصر لا تعلن الحكومة المصرية عن توجهات إسلامية وبالطبع لا تحدد زيّاً مُحتشماً وتفرض على النساء والفتيات لبسه في الطريق العام.
ولكن الزي الإسلامي والزي المحتشم ينتشران في مصر دون حاجة لقوة الدولة والحكومة.
والزي الإسلامي والزي المحتشم ينتشران في فرنسا التي تحاربه وفي كل أوروبا التي تسن القوانين العلمانية.
وفي السودان تقوم فلسفة الحكم على أن المجتمع هو الذي يقود وليست الحكومة أو الدولة.
ولكن الحكومة هي التي تحدد الزي المحتشم، وهي التي تُقرِّر نوعية الزي لمن تتهم بمجافاة الحشمة.
ولكن المظهر العام والإلتزام بالشريعة في السودان وفي إيران ليست بالقوة والروعة التي نشهدها في الدول الأخرى.
الشرطة في السودان توقفك بمخالفة قانون المرور وتلزمك بدفع قيمة ما يُسمى ((تسوية)) دون أن تعلمك مُسبقاً بما تريد أن تفعل بك، غير أن تسدد ما عليك وتمضي متجنباً مشقة الإجراءات وظلالها ولك فائدة أخرى ان تم إكساب مخالفتك بقية اليوم صفة ((القانونية)) وتستطيع أن تسير بقية اليوم مخالفاً القانون مرة ومرات طالما أنك سددت المال المطلوب للتسوية.
من الأفضل دائماً تجنب الشرطة.
أوقف الشرطي أبنائي وأصدقاءهم من أمام المنزل بحجة الإشتباه ورفض أن يمنحهم فرصة إخطاري وأنا ولي أمرهم في داخل المنزل، والحجة أن الضابط يشتبه فيهم وله الحق القانوني في ذلك وليس لي غير أن أقبل وأرضخ وأسكت.
أخطأت يوماً خطئاً جسيماً أن لامست مرآة سيارتي شبيهتها لسيارة ضابط شرطة وأخذوني في جولة ((كعب دائر)) لم تسلم من كشف في الطريق العام لإثبات أني لم أكن مخموراً، وبعد أن إنتهت المسألة إلى لا شئ طلبوا مني أن أمضي إلى وكيل النيابة لشطب القضية وإطلاق سراحي، فرفضت وعجزوا عن إبقائي في الحبس.
ربما تجد الشرطة إجابات على الأسئلة الحائرة وغير الحائرة في قضية الشريط التي تبين جلد امرأة، ولكن هل سينتهي الأمر إلى شرح وتبرير والسلام..؟
الأسئلة المهمة التي تفيد وتطور هي أن تعرف الشرطة صورتها في أذهان أهل السودان وهل يشعرون فعلاً أن الشرطة في خدمة الشعب..؟
وهل يطمئن المواطن إلى الذهاب للشرطة، شاكياً أو متهماً..؟
ثم من بعد ثمة أسئلة حول تنفيذ الأحكام وتحديد الأزياء وحرمة المساكن والأسرار وحدود الخصوصية إزاء الشرطة وكل ذلك وفقاً للشريعة التي أضر بها هذا الشريط أيّما ضرر.
ما تقوم به الشرطة وقبل أن يكون إنفاذاً للقانون يجب أن يكون لأجل المجتمع.
أما آن الأوان لمراجعة واسعة لقوانين الشرطة والنظام العام مراجعةً واسعةً يُشارك فيها أهل الشرطة والقانون والعلماء وقادة الرأي وأيضاً النساء المحتشمات وغير المحتشمات والرجال الأنقياء والسكارى، إذ القانون لا يطبق على الأسوياء الأنقياء، ومن أخطأ فحقه علينا أن نعينه ونساعده ونشرح له ونستره ونجلب الشبهات في القضية لنبرئه ونطلق سراحه، لنصل لهذا لا بد أن نسمع رأيه ونطرح رأينا أمامه.

أضف تعليقك طباعة الموضوع أرسل الموضوع
(قراءة: تعليق: 15 طباعة: إرسال: )
التعليقات

--------------------------------------------------------------------------------

1/ ود عطبره وحفيد مهيره - (جده) - 12/12/2010
يا استاذ راشد الشرطه لو فى خدمة الشعب لما هابها المواطن فى الوطن العربى كلو .. والاطفال زمان كان بخوفوهم بالابره لكن هسع بخوفوهم بالشرطه وحتى الكبار ....ولنا الله (اقترح تغيير عبارة (الشرطه فى خدمه الشعب) الى (الشرطه لضرب الشعب ) رغم انى مع احتشام نساءنا والتوب برضو حشمه وربنا يحفظ اخواتنا وامهاتنا

--------------------------------------------------------------------------------

2/ جلال الدين محمد جبار - (قطر) - 12/12/2010
لم يحالفك الحظ اخى راشد هذه المره لقد تحدثت عن القوانين ورجال الشرطة -- القوانين قوانين مستمدة من الدين الاسلامي ولكن اين تكمن المشكله ؟ هل في التنفيذ من رجال الشرطه ام فى القانون في حد ذاته الذي بموجبه تتم العقوبة ؟ هذه فرصة العلمانيين الذين اطلقوا على قوانين الشريعة قوانين سبتمبر دافعوا عن الحق ولا تدافعوا عن الباطل الخطأ كان من رجال الشرطة وليس في القوانين

--------------------------------------------------------------------------------

3/ دمبلاب مصطفى - (دبى) - 12/12/2010
هذا عين الصواب ولكن هل يتقبل هؤلاء مثل هذه المراجعة لا أظن بعد أن سمعت امس نائب مدير الشرطة يقول طبعا سنراجع الشريط ونعرف من صور ولماذا صور....تصور مثل هذا التصور سيد راشد...لقد أسأوا للدين والخلق السودانى الاصيل وكرامتنا جميعا وأظهروا قسوة مصحوبة بشماتة ليس لها حدود ..تخيل شرطيان يجلدان امرأة والثالث يقهقه من الضحك ...حلوا هذا الطالبان المظلم المسمى النظام العام .

--------------------------------------------------------------------------------

4/ على محجوب - (السودان - الخرطوم) - 12/12/2010
موسم الهجرة الى الوسطية

--------------------------------------------------------------------------------

5/ بشرى مبارك إدريس - (المانيا ......بون) - 12/12/2010
موضوع: ليس دفاعاً عن الشرطة السودانية وموضوع الفتاه التى تم جلدها واليوتيوب أمس في 7:48 pm كنت اليوم بصدد الدخول فى الرآى العام للتعليق بعدغياب طويل منذ وصولى الى المانيا بون ويبدو لى أن موقع الصحف السودانية لم يدخل معى بالسرعة المطلوبة فصرفت النظر لمواضيع أخرى وإنشغلت بالكتابة والصلاة والشراء الى أن دخلت مساءاً ووجدت القاسم المشترك فى أعمدة الرآى العام وبعض المواضيع الاخرى هو موضوع جلد الفتاة السودانية بواسطة شرطة النظام العام بعدما أصدر عليها القاضى حكماً يالجلد (حسب ما جاء فى الشريط ) سوف أذهب لمطالعة الشريط !!!ولكن قبل مطالعتى للشريط وبعد الاطلاع على مقال الاستاذه منى سلمان وتعليقات الاخوان من الداخل والخارج خاصة فى خبر الشرطة والذى أوردته وموضوعة تقصى الحقائق فى موضوع الشريط.

--------------------------------------------------------------------------------

6/ بشير - (السودان) - 12/12/2010
كل من راي الشريط أوحي لة ان هذا الجلد حداً وليس بسبب الزي الفاضح كما تم نشر الخبر وكذلك صورة الشرطي الذي يضحك فهي قمة الاستهزاء بالانسان فنحن نريد قانون واضحا يبين للناس الصواب من الخطا ويجب توعية الناس بذلك ونشد من ازر كل من يساعد علي نشر الفضيلة بالتي هي احسن

--------------------------------------------------------------------------------

7/ ابو عمر - (الامارات) - 12/12/2010
يا استاذ راشد المسألة ليست شريعة ولا دين المسألة تخويف وارهاب . كيف بعاقل أن يضرب بنت بسوط عنج وسط الناس عجيب . ياراشد القاضي واقف ويقول لميتي علينا الناس خلصينا . الشرطة ياراشد جهاز تنفيذي ينفذ ما يلقى علية من الساسة . اللهم من ضيق علينا فضيق عليه ومن شق علينا فشق عليه .

--------------------------------------------------------------------------------

8/ بشرى مبارك - (المانيا ...بون) - 12/12/2010
وليس دفاعاً عن الشرطة التى كنت قد عملت فيها حتى وصلت الى رتبة الرائد شرطة وقضيت 14 عاماً أعتبرها من أجمل أيام حياتى أعتز فيها بمهنتى وبالزملاء والذين هم الان فى رتبة اللواء شرطة فالموضوع فى نظرى وقبل أن تصدر هذه اللجنة قرارها أقول أنه (موضوع ومفبرك )فالشرطة لايمكن أن تكون بهذه السذاجة فى السودان قبل 30 عاماً ناهيك من الامكانيات التى تتمتع بها والافراد والذين هم من صلب وصميم هذا المجتمع الاصيل فلا يقبل الشرطى فرداً حتى رتبة الفريق أول شرطة ما جاء فى الشريط لان الشرطة تطبق القانون وما جاء بالشريط بعيداً جداً من روح القانون وروح المرؤة التى يتمتع بها أفراد الشرطة وعملياً الشرطة لاتؤدى أعمالها بهذه العشوائية الواضحة فى التصوير ولو أن هذا الامر حدث وتم إكتشافة فى التحقيق سوف تقدم الشرطة للعدالة كل من قام بهذا العمل وعلى مرآى ومسمع من وسائل الاعلام وأنا على يقيين أن هذا العمل (موضوع ومصنوع ) لان البلاد فى مرحلة مفصلية تريد قوى الخارج اليهودية والصهيونية والامريكية والغربية المعادية لوحدته ودينة

--------------------------------------------------------------------------------

9/ مجدي عوض الكريم - (السعودية) - 12/12/2010
الشرطة في السودان ما كانت يوماً في خدمة الشعب ..فالمواطن يهاب الشرطي ورجل المرور لدرجة أنه يمكن أن يتنازل عن حقه بدلاً من إضاعة وقته وجهده ...لابد للشرطي أن يفهم أولاً مهنة الشرطة و عملها ...دون ذلك لا سبيل لتطبيق شعار الشرطة في خدمة الشعب .

--------------------------------------------------------------------------------

10/ محمد عبدالرحيم - (السودان) - 12/12/2010
مراجعة للقوانين يشارك فيهاالنساء المحتشمات وغير المحتشمات والأنقياء والسكارى تساوي قانون علماني ...!؟

--------------------------------------------------------------------------------

11/ ابو مآب - (السودان) - 12/12/2010
الاستاذ العزيز راشد والله والحق يقال الشرطة جهاز عظيم وبها رجال شرفاء وهم يعملون لخدمة الشعب يا أهلنا الكرام أنت ومن يعلقون على المقال تحت الاجواء الباردة وتحت المكيفات الشرطة هى من تكتشف المخدرات التى تضر بأجيالنا الشرطة هى من تكشف الجرائم الخطيرة والدخيله على شعبنا منذ متى ولم تخطئ الشرطة حتى تهاجم هكذا هجوم والله ما تقوم به الشرطة لا تفعل ربعه اجهزة الإعلام بما فيها الصحافة لا تبلعوا الطعم وتكبروا الحدث وهل هذا الحدث لم يهز الغيورون من رجال الشرطة حتى تأكلوا لحومهم؟؟؟ فاتقوا الله فيهم ففيهم نعم المخالفون للقانون ويتحصنون به فالرجاء نصح قيادة الشرطة حتى تعاقبهم وكفى وجزاك الله خيرا أستاذ راشد

--------------------------------------------------------------------------------

12/ eihab aman - (egypt) - 12/12/2010
الاستاذ راشد تحيه طيبه فعلا لقد رايت الشريط على اليوتيوب وكانت البنت التى تجلد ترتدى ذى اسلامى وكان من المفروض ان تجلد بما كانت ترتديه حينما قيض عليها ليعلم الناس باى ذنب جلدت ولكن نشر الشريط فى هذا الوقت با الذات مساله سياسيه بحته وليس الموضوع جلد فتاة ربما تكون جلدت فى قضيه اخلاقيه مثلا من اين لنا نعلم بانها جلدت لانها كانت ترتدى ملابس ضيقه لان الشريط الذى عرض لم يكن به حكم لماذا الجلد هذا ليس دفاعا عن احد واتمنى ان تظهر الحقيقه كامله وانها فعلا لم ترتكب جريمه تستحق عليها هذه الوحشيه

--------------------------------------------------------------------------------

13/ محمد احمد التجانى - (السودان ) - 12/12/2010
شكرا رشد لهذا الرأى الجيد ارى انك بدأت تعرف الحق جليا خاصة بعد ان قبضت الشرطة ابنك من امام المنزل وبعد ان لا مست مرآة سيارتك سيارة ضابط الشرطة ان الذى يتعرض للجلد ليس مثل الذى يعد الجلد الذى يده فى النار ليس مثل الذى يده فى الماء وكنا دائما نقول الفى بر عوام يجب ان يكون هناك رد فعل حقيقى لما جرى وليس كتابة موسمية مناسباتية تنتهى بانتهاء المناسبة فقط ثم تعود المأساة اكبر واشد

--------------------------------------------------------------------------------

14/ majdi mohammed - (sudan) - 12/12/2010
سيدى المحرر كاتب المقال هل قرأت قوله تعالى (والزانية والزانى اجلدوا كل واحد منهم مائة جلدة وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) بغضى النظر عن الاثم الذى ارتكبته هذه الفتاة هل يعقل بأن تقوم الشرطة بجلد فتاة فى عرض الشارع وفى وجود كل هؤلاء البشر دون ذنب مالكم كيف تحكمون بمثل هذه الكتابات نرى الان الشارع السودانى ونكاد لا نعرفه اين ايام النظام العام فى بداية الانقاذ اللهم اعد الينا هذه الايام حتى نمشى جميعا على الصراط المستقيم من خاف من الناس او النظام العالمى يدحر وانشاء الله نحن ليس منهم

--------------------------------------------------------------------------------

15/ ودالتكينه - (الرياض ) - 12/12/2010
لك التحيه اخي راشد فعلا بدات اهداف الشريط تتحقق ، وبدأت تبرهن على السلوك الحضاري عند المصريين والاتراك ، لننتهج نهجهم وهم ليس حجه على الاسلام ولا على شرع الله ، شرع الله لا يؤخذ من تجارب الدول ولكن من كتابه وسنة نبيه ، تركيا عندما تبيح العري والتفتق انما تتقرب لاوربا وليس لله وانحكمها رجب طيب ... ومصر كذلك منذ سيدنا يوسف هذا هو ديدن بناتها ... يجب ان نتفق جميعا ان الشرطه السودانيه بها من العاهات الانسانيه ما يعيق تحقيق العداله وفرض الجزاء العادل ، فمنسوبي الشرطه جلهم يعبرون انهم هم القانون وليس موظفين لاداء دورهم فقط ، فالذي يطبق الجلد لا يقوم بحركة السوط فقط كمهمه ياخذ عليها اجر وانما يتشفى في ذلك زائدا لسانه البذي والفاسق والفاجر الذي لا يقول خيرا ولا يهدي ضالا ... نعم على الشرطه ان تعلم ان اي معامله توصل احد افرد الشعب اليها لا يخرج وهو يحترمهم وهو مقتنع كم شاهدت اسلوبهم في التعامل مع المتهمين كان الامر يهمهم شخصيا ... ليس علينا افراغ القوانين من دستورها الاسلامي ولكن علينا اصلاح اجهزتنا وادواتنا العدليه

كانت نشأة (عاصم) في بيت عزابة، فقد كان واحدا من ضمن سبعة اخوة لم تكن بينهم بنت، وبما أنه كان خجولا وعازفا عن التعامل مع الجنس الناعم في مطلع شبابه قبل إنضمامه لاحد التنظيمات الدينية بعد دخوله الجامعة، فإن خبرته عن عوالم النساء والعلاقات العاطفية مع الفتيات كانت تقارب الصفر المئوي لو لم تنخفض للسالب في بعض الأوقات، ولذلك لم يكن من المستغرب لجوئه للوالدة والأسرة في إختيار شريكة حياته (امل) قبل أن يتزوجها ويغادر معها البلاد لمقر عمله في إحد فروع منظمة طوعية عالمية.
تحملت (امل) في صبر جفاء طباع (عاصم) وشح عواطفه وضعف تواصله معها بل وعزوفه عن ذلك، فمع معاناتها من الوحشة والوحدة في بلد غريب لا تجمعها مع اهله حتى اللغة، وجلوسها وحيدة في البيت لساعات طويلة اثناء وجود (عاصم) في العمل، كان عليها التعامل أيضا مع طبعه الجاف في المساء عند عودته للبيت.
تحفزت (أمل) وإعتدلت جالسة من رقدتها ما أن سمعت حركة المفتاح على قفل باب الشقة وإنتظرت في ترقب دخول (عاصم ) للغرفة، سمعت صوت أقدامه يعبر الصالة قبل أن يدير اكرة الباب ويدلف إلى غرفة النوم .. حياها دون أن ينظر إليها وجلس على الطرف الآخر للسرير وإنحنى يخلع حذاءه وهو يقول:
جهزتي لي الجداد للعشاء زي ما قلتا ليك ولا عديتي اليوم كلو نايمة زي عوايدك؟
أجابته في إعياء:
عملتو ليك .. رغم إني تعبانة شديد والله .. ريحة الجداد خلتني استفرغ اليوم كلو لمان قلبي إنقطع.
قال في ملل:
مية مرة قلتا ليك شدي حيلك شوية وبطلي الحركات .. دلع النسوان ده ما قاعد ينفع معاي وبضيق علي خلقي.
لم ترد عليه وغادرت الغرفة لتسخين العشاء بينما حمل بشكيره وتوجه للحمام.
سألها بعدما سحب الكرسي وجلس على الطاولة:
ما تجي تاكلي .. كل يوم مخلياني آكل براي زي الكلب !
سحبت هي أيضا كرسي وجلست بجواره وهي تقول:
يعني أنا ما دايرة آكل بي مزاجي؟؟ .. ما وريتك وقلتا ليك أنا متوحمة على الجبنة والزيتون .. ما بقدر آكل لكن عشان خاطرك حا أتعشى الليلة معاك.
بدأت في الاكل مرغمة وظلت تدفع بـ(اللقم) نحو حلقها دفعا وتبتلعها في صعوبة ولكنها سرعان ما إنهارت وأسرعت جريا للحمام لتفرغ إحشاءها في منتصفه قبل أن تتمكن من الوصول للحوض .. دفع بالطاولة في غضب وإندفع لغرفة النوم وهو يصيح في إشمئزاز:
دي عيشة شنو الكلها قرف دي؟؟ .. خليناهو الأكل ده كلو كلو!
مرت اشهر الحمل الأولى على (أمل) في أسوأ حال فمع إزدياد معاناتها من الوحم الذي زادته سوءاً حالتها النفسية وتدهور معنوياتها، فكانت تقضي كل يومها ما بين النوم ونوبات القئ التي اجهدتها واضعفت صحتها، وتطورت في نفس الوقت ردود أفعال (عاصم) تجاه حالتها التي اعتبرها مجرد (دلع نسوان)، ضاق به ذرعا لدرجة أنه كان لا يتوانى عن مد يده لضربها ودفعها بأقدامه بـ(الشلوت) قرفا، كلما دهمتها نوبات القئ في وجوده، ولم يكن يكف عن إبداء تبرمه وترديد مقولته:
كرهتيني العرس والولادة وكرهتيني النسوان ذاتن!
أكملت شهور حملها وهنا على وهن ومع إقتراب موعد وضوعها تفاقمت مخاوفها من خوض تجربة الولادة لأول مرة بعيدا عن أسرتها وبدون دعم زوجها الذي ظل على تباعده وجفوته.
جلست على حافة السرير بعد منتصف الليل تتصبب عرقا رغما عن برودة الجو .. عضت على شفتها السفلى لتمنع صرخة ألم من الخروج من بين شفتيها وقبضت على بطنها علها تحاصر الشعور بالألم الرهيب الذي ظلت تعاني منه لساعات دون أن تجرؤ على إيقاظ (عاصم) إنتظاراً للصباح، وعندما فاض بها الكيل وقفت على رأسه وهزته قائلة:
قوم يا عاصم .. أنا تعبانة شديد .. أظني خلاص عايزة أولد!
زفر في ضيق وقال دون أن يفتح عينيه:
أصبري .. الصباح رباح....
وقبل أن يكمل جملته دهمتها نوبة ألم حادة فأمسكت بحافة السرير وتأوهت بصوت عالي فما كان منه إلا أن دفع الغطاء وإنتصب واقفا:
أها قمنا على حركات التمثيل .. خلاص أعمليهو لينا فيلم هندي.

أضف تعليقك طباعة الموضوع أرسل الموضوع
(قراءة: تعليق: 15 طباعة: إرسال: )
التعليقات

--------------------------------------------------------------------------------

1/ drballa - (ksa) - 13/12/2010
و الله ده كلمة لئيم زاتها شوية فيهو.هو وقت ما بقدر على جنس ده مالو متزوج و مشلهت بت الناس معاهو؟؟و قال شنو كمان قال منضم لتنظيم دينى.يا تو دين ده يا ربى؟؟لأنو الاسلام برئ من امثاله.

--------------------------------------------------------------------------------

2/ الأغبش - (جدة) - 13/12/2010
الأخت منى ، تحية طيبة، القصة جميلة فيها كثير من التبصير لمن لا يعرفون ظروف النساء ، لكن من الواضح أن شخصية بطل القصة ، خارج الشبكة مرة واحدة ، والواضح انه أصغر اخوانه ، يعني بعده ما كانت في خلفة أو كان على الأقل تعرف على هذه الأشياء من والدته 0 على العموم الموضوع جميل

--------------------------------------------------------------------------------

3/ علي عبدالله ادريس العجب - (السعودية - الرياض) - 13/12/2010
الأخت - منى - لك تحياتي - والله ما ذكرتيه ان كان نسج خيال فخيالك تعتريه الخصوبة - وان كان حقيقة فهذا لا يكفي بوصفه لئيم - وكيف يكون هذا مستوى انسان جامعي - ( ولا القلم ما بزيح بلم ) على كل ان كانت هذه صفة انسان سوداني او مجرد انسان مخلوق من لحم ودم فانزعي منه صفة انسان وليكن ما يشاء - حجر - صخرة صماء - او اي شي من الجمادات - واخشى ان يكون هذا احساسكن معشر النساء السودانيات تجاه كل رجل او كل سوداني عقب شريط الفديو الأخير - ارجدو ان لا يكون ذلك!!!

--------------------------------------------------------------------------------

4/ ود عطبره وحفيد مهيره - (جده) - 13/12/2010
(كل يوم مخلياني آكل براي زي الكلب ) وهو كذلك انا استقطعت رأيه الواقعى فى نفسه عشان تنشرو تعليقى وهو كذلك اضيف بس عليها مريض يعنى انا ما جبتا حاجه من عندى انا .. فقط اذكر الاخوه القراء المحترمين ان اخر حديث لرسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وهو مفارق الدنيا ان( استوصو بالنساء خيرا ) فهى امك واختك وابنتك وهى والله كل الحياه

--------------------------------------------------------------------------------

5/ محمد احمد - (السعودية ) - 13/12/2010
دا زول جاهل ، ولا علاقة للتربية الدينية او بعده عن النساء بهذا الامر ، دا ناتج عن تربية قاسية تعرض لها او يحمل جينات لؤم وهذا يحدث حتى فى السودان ، وفى النهاية يرجع الامر الى ضيق صدر وعدم مسئولية او قولى وعى ، ولهذا يجب على الاسر ان تتأكد ممن يتقدم لبناتها بان يكون ذو خلق كما قال الرسول الكريم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه فليس كل متدين صبور وحليم .

--------------------------------------------------------------------------------

6/ بشرى مبارك ادريس - (المانيا ....بون) - 13/12/2010
الاخت والاستاذة منى سلمان .....الله يسلّمك ولعلك على الصحة والعافية والله المرأة السودانية بين سندان شريط الجلد بالامس فى مقالك ومطرقة معاملة عاصم الجافة لزوجته رغم أنها فى (غربة وشوق ) وصراحة مريت بنفس التجربة وحاولت فى الاولى إرسال دعوة لحضور والدة زوجتى فرفضت السفارة الدعوة وحضرت الولادة لوحدى وقمت بحمدالله وتوفيقة بكل شىء ، وأذكر أننى صليت ركعتين فى حديقة المستشفى شكراً لله فأوصى الجميع بالدعاء واللجؤ الى الله ،فى الوضوع الثانى منّ الله علينا بجارة فاضلة أريترية وقفت مع زوجتى مثل أختها وبقت معها بالمستشفى والبيت لمده إسبوع كامل ومن هذا المنبر أحى الاخت أمال وأسرتها زوجها جمال وأولادها فى المانيا كالسروة. يا جماعة الخير الرجل السودانى ما زال بخير ألا يكفية عبارات يازووول وتريقة أهل الخليخ والذين لايعلمون أن كلمة (زووول ) لها 17 معنى فى اللغة العربية الفصحى . يارجال يا أهل السودان خففوا على الحريم شوية مره جلد ومره شلوت الحكاية شنو يا منى سلمان والحالة قبل الانفصال !!الله يستر .

--------------------------------------------------------------------------------

7/ حداثه - (السودان) - 13/12/2010
كل الرجال مجرد اطفال من استطاعت ان تخرج هذا الطفل فقد نالت السعادة

--------------------------------------------------------------------------------

8/ abu - (sudan) - 13/12/2010
شكراً على هذا المقال الرائع حيث لم أكن من قبل الزواج على علم بهذا (الدلع) لكنى الآن أتفهم ما يصيب المرأة فى هذه الفترة رغم إننا لم ندرك بعد مرحلة الفيلم الهندى

--------------------------------------------------------------------------------

9/ عزة - (الخرطوم) - 13/12/2010
و الله يا مني و ما طالباني حليفة .. اللئام بقوا في زمنا السجم دا أكتر من الكرام

--------------------------------------------------------------------------------

10/ حواء - (السودااان) - 13/12/2010
أمل ما براها كتاااااااااار الشاربين المر و لايكين القرض و صابرين علي سوء ازواجهم و لؤمهم.. ربنا يفرج عن الجميع

--------------------------------------------------------------------------------

11/ أبو عمر - (السعودية الرياض) - 13/12/2010
الكلام دة كان فى زمن غابر يا أستاذة منى ، الناس هسع وعت وقرت وإتثقفت وعرفت كل البرامج وما أظن يكون فى تعامل بالطريقة دى فى الزمن دة ، إلا غايتو حالات شاذة ، ما كتبتيه كان مضحكاً وعكس كيف كان تعامل النساء سابقاً وتقبلى تحياتى .

--------------------------------------------------------------------------------

12/ ودقاشة - (الرياض) - 13/12/2010
والله ياعزة انتى السجمانة ماالزمن وعلى الطلاق بالتلاتة انتى لو مرتى ماتاخدى ولادقيقة معاى فى البيت دة اصلا لو كنتى حتكونى على قيد الحياة , وبمناسبة الجلدوها ماهى معروفة بت منو ماكمان كان تعرفو السبب كتاحة التكتحكم

--------------------------------------------------------------------------------

13/ khalid Idris - (Saudi Arabia) - 13/12/2010
مع يقيني التام بان هذا المقال من نسج خيال الكاتبة ، والتي أكن لها كل احترام وذلك لتفردها في الكتابة والتي دائما ما تكون ممزوجة بين الفصحى والعامية وبلغة اهلنا البسطاء بالاضافة لقفشاتها من الاغاني والامثال والحكاوي الشعبية ( نمط عبد اللطيف البوني ) ولكن احب ان اذكرك يااستاذة منى فالنساء هن الذين تركوا الرجال الى اللجوء اللؤم وكفاية قول المولى عز وجل فيهن " أن كيدهن عظيم " وقول المصطفى صلى الله عليه وسلم " انهن خلقن من ضلع اعوج اذا حاول المرء اصلاحه كسره واذا تركه ظل معوجاً ".ولكن وفي النهاية ففيهن الوالدة وفيهن الاخت وفيهن الزوجة والتي وفي غالب الامور نكن لها كل الاحترام والتقدير وعليها ان تترك " النقة والدلع واستغلال المواقف وتقدير الحالات التي ييمر بها الزوج ".

--------------------------------------------------------------------------------

14/ صلاح المصرى - (القناطر الخيرية ج م ع) - 13/12/2010
والله ياستازه منى انتى قلبتى لى الموازين راسا على عقب فكل مازكرتيه مخالف تماما عما عرفته جيدا عن ماهية الرجل السودانى واحترامه الشديد للمراة ومازكرتيه عن تحمل المراة السودانية ماهو الا فى اطاره وقد عايشت زلك بنفسى لسنوات اما فى حالتنا هزه فربما لكل طبيع شاز ولن يستقيم العود كله .وعموما افادك الله يااخت منى.......صلاح المصرى

--------------------------------------------------------------------------------

15/ suna - (sudan) - 13/12/2010
نعوذ بالله من امثال عاصم لها الله هذه المسكينة

--------------------------------------------------------------------------------

المسدار الاول:

والله العظيم أصلى ما مصدق الشفتو بى عينيىّ
معقول دى الشرطة الزمان الكانت تحرس الحىّ
صِبحت تجلد فى بناتنا أخواتنا وتسمع ووب وأحّى
والله إتمنيت لو ما كنت شرطى وإتمنيت سكون الصىّ
***************************

المسدار الثانى:

الشكوى لى رب الوجود أنصف وزيل الغىّ
من كل كل من ظلم وريهو نار نار الكىّ
عذبو فى حياتو فى عمرو لو كان شباب وصِبىّ
يشوف السوط فى بناتو أخواتو لو خالفن خالفن للزىّ
***************************

المسدار الثالث:

يا هاشم حسين أمرك نجيض نجيض ما نىّ
حقق وبعدو حاكم والشرطة تخلف تخلف كىّ
لى كل من يصيبه وقانونه قانونه صارم حىّ
كراع فى السجن وكراع بره السجن ومحاكم تختفو حِدىّ

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عندما كتبت معلقاً فى الرآى العام وكاتباً فى كثير من المنتديات التى أشارك فيها وقلت أن الشريط (مصنوع ومفبرك وموضوع ) ورد على عدد مقدر من الاخوان مستنكراً ومستغرباً حديثى ودفاعى عن الشرطة والشريط واضح وضوح الشمس !!! .
صراحة حتى هذه اللحظة أنا مصر ومتمسك برآى أن الشريط (موضوع ومفبرك )وسوف أوضح الاسباب التى دعتنى للتمسك برآى وهى :
*أنا كنت ضابط شرطة سابق عملت حتى رتبة الرائد شرطة ولم تتم إحالتى للصالح العام لسبب يتعلق بقله الكفاءة أو أن هناك سوء سلوك حيث أننى عملت لمده 14 عام دون (أورنيك مرضى)!!هل يعنى ذلك أننى لم أمرض طليه ال14 عام ؟ لا مرضت أكثر من مره وأذكر فى العام 83 كنت مصاب بنزله حاده جداً فطلبت من رئيس الوردية الرائد عثمان إسماعيل وأنا طالع من وردية الليل أن يحرر لى أورنيك مرضى فقال لى بالحرف الواحد لن أحرر لك أورنيك أذهب وأبقى فى البيت ومتى ما تتعالج وتصبح معافى تعال واصل الشغل وسوف أتحدث مع رئيس القسم ولكن أذهب الان الى المستشفى أو مركز صحى السقاى ولابد أن تتناول كمية من الفواكهة والليمون وتعتنى بنفسك ، وقد كان أخذت يوم واحد فقط واليوم التانى لبست زى الرسمى من غير القميص وركبت أبورجيلة من السقاى الى بحرى وركبت تاكسى حتى مطار الخرطوم لان الترحيل من بحرى فاتنى ووصلت المطار واصلت عملى عادى جداً، كل ذلك الحب والولاء للعمل هو الذى جعلنى أقول أن الشريط موضوع ومفبرك لان الشرطة كانت وأعتقد أنها ما زالت بخير وفى كل موقع من مواقع العمل فى السودان هناك من يستغل وظيفته والحمد لله أن قانون الشرطة يعالج ذلك !!أضف أننى تركت الشرطة بقرار جائر من مدير عام الشرطة وقتها سامحة الله ولا أريد أن أنكأ الجراح فعى الله عما سلف .
الشرطة تتوجة لها كل العيون لانها هى التى تقابلك من الصباح الباكر (شرطة المرور ) بدفع المخالفات المرورية (الغير منطقية ) والتى جلبت السخط للشرطة وكتبنا فى ذلك مقالات ومقالات ولاحياه لمن تنادى !!!!!!وكل ذلك لايجعلنا ندير ظهرنا لمهنتنا السابقة وإن جفو وظلموا بعض قادتها وإن ظلمت الانقاذ فى بدايات عهدها وفى نهايته بموضوع الصالح العام والذى نرى أنه من غير أى مبرر ولكنها (أى الانقاذ ) تجربة بشرية قابله للخطأ والصواب ومثلما تكونوا يولى عليكم !!!.
من أسباب تمسكى بأن الشريط موضوع ومفبرك أن البلاد أمام معركة فاصله بين الحق والباطل بين دول البغى التى تريد أن تنهش فى جسد الامة المتمسكة بدينها وترى أن الشرطة من المعاول التى تحافظ على هذا الدين فيجب هدمها وإستهدافها والتركيز على ثغراتها وعثراتها وإخفاقاتها حتى ولو تجنّد بعض الافراد فى الشرطة للقيام بهذه المهمات تنفيذاً وتصويراً وتقريراً يتم إرسالة سراً وعلناً .
*من أسباب تمسكى بأن الشريط موضوع ومفبرك أن الوقت الذى تم فيه أختيار بث الشريط يخدم أهداف أعداء هذا الوطن والشرطة رسالتها قائمة لاتتغيير ولا تتبدل مهما تبدل الوضع السياسى فلا بد من التمسك بثوابت الشرطة وإحترامها ومازال من قادتها من هم جديرون بالاحترام والتقدير وولائهم للانقاذ فى رآى لايقدح فى كفائتهم ومصداقيتهم .
* قد يقول قائل ربما بشرى مبارك إدريس الرائد شرطة بالمعاش يعشم فى (تطبيلة حسب زعم الزاعميين )أنه يريد الرجوع للشرطة !!! والله هذا الامر ليس فى حساباتى فأولادى الان الكبار على وشك دخول الجامعات الانجليزية وأنا بحمد الله أعمل وأدرس فى بريطانيا ولا أحتاج ولا تستطيع الشرطة إذا عدت لها أن توفر لى ما هو متاح عندى بفضل الله وحمده كل ما أتناوله من باب الوفاء للمهنه السابقة والتى سوف أظل أتمسك بثوابتها وبعلاقاتى مع الاخوان من العاملين بها من دفعتى وغيرهم والحمد لله أن القادة قد درسونا وأشرفوا علينا ونحن طلبة أو عملنا معهم فى بداية حياتنا العملية .
*من الاسباب أيضاً أن هناك قادة من الشرطة منهم اللواء شرطة معاش أحمد المرتضى البكرى أبوحراز والذى يقدّم الان فى إذاعة ساهرون تجربته وكتاباته عن تأريخ الشرطة السودانية وأنا شخصياً مثلى الاعلى فى الشرطة الفريق أول شرطة عباس أبوشامة والعميد شرطة سمير محمد صالح ضرغام واللواء شرطة أحمد المرتضى البكرى أبوحراز وفيما أكتبة عن الشرطة أرغب فى السير فى طريقة لانه شخصية يحترمها ويجلها ويقدرها أى شرطى ضابطاً ودون ذلك من الرتب الاخرى من المساعد شرطة حتى الجندى شرطة .
* لكل هذا وذلك وما هو قادم من أحداث تتعلق بالشرطة ومن كتابات دفاعاً ودفاعاً مستميتاً عن مهنتى السابقة والتى لن ولا أخون قسمها الذى أقسمت وأيامها التى عملت وزملائى ومن عاصرت .
* ختاماً أتمنى أن يصل ما أكتب الى كل شرطى زميل لى عمل فى السابق ويعمل الان أو ينوى الالتحاق بجهاز الشرطة أن تكون مقالاتى له بلسماً ودافعاً وعملاً متقبلاً نافعاً.
* أقول للسيد وزير الداخلية والسيد النائب والنائب الاول لرئيس الجمهورية ورئيس الجمهورية أعطوا الشرطة حقها مالاً وإمكانيات ووفروا لها كل المعينات وأدروا عنها كل الشبهات .
* وأختم رسالتى للاعلام بأن يتوخى أمانة المهنه وأن يتناول مواضيع الشرطة وكأنه فى خندق الدفاع عن الوطن لايخون بل يدافع ويصون فنحن فى مفترق طرق نكون أو لانكون .
*وأختم بالدعاء اللهم أحفظ هذه البلاد والعباد من شر الاعداء ومن شر الاعلام ومن شر الاقلام المعادية يا رب العالمين وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

مطلوب (ود مقنعة) ليقولها14 / 12 / 2010 04:50:00
حجم الخط:

المفهوم ان يستعيذ الناس من العدو.. اي عدو..
- لكننا نفهم الآن لماذا كان المرحوم قطبي.. الكاتب الذكي.. يستعيذ بالله من العدو (الابله)!! وحملة بعض صحف الحركة الشعبية الآن ضد قانون النظام العام الاسلامي تعلمنا لماذا.
- وقطبي كان يلزمنا بكتابة مقال (صغير جداً).
- ويطرب يوماً ونحن نكتب عن بعض الاهداف.
ونقول: الزوجة الشابة لما سألوها.. لماذا تخلت عن استخدام نظارة النظر بعد الزواج قالت:لا اضع النظارة الآن على انفي لان زوجي يرى انني – بدون النظارة- ابدو اجمل.. وانا ايضاً اراه اجمل..
- وقطبي يطلب ان نكتب عن الصحفيين اليوم فنكتب (والي البصرة في العهد العباسي يحفر نهراً يشق بيوت البصرة.. والوالي على شاطئ النهر هذا يقول لاحدهم: ما احسن هذا النهر للناس..
فيقول صاحبه: نعم ايها الامير.. فهو يسقي الناس من قريب.. وما شيتهم.. ويبرد الهواء ويمنع الغبار و.. و...
- بعدها بعام.. الوالي الجديد للبصرة والذي كان عدوا للسابق الذي حفر النهر.. يمشي على شاطئ النهر هذا ويقول لصاحبه: ما اضرّ هذا النهر بالناس..!!
وصاحبه وهو ذاته صاحب الوالي السابق.. يقول: نعم ايها الامير.. يغرق فيه اطفالهم ويهدم بيوتهم ويكثر بعوضهم و.. و..
- ونكتب ان الصاحب هذا لو انه ادرك زماننا لكان من ابرز الصحافيين.. فهو على الاقل يعرف ما يقول ومتى.. والذكاء يغطي على الخبث.
- لكن صحافة الخرطوم اليوم يضربها تصحر فكري وروحي عاصف.
- حملة الفتاة المجلودة تكشف عن بله غريب.. لا ترطبه قطرة واحدة.. من الظرف او الذكاء.
- والشهر الماضي.. وفي ليلة واحدة!! في ليلة واحدة!نعم.. تنطلق في الخرطوم تسع (مراكز بحوث) كلها تتحدث في نفس الليلة عن: ضرورة اعطاء الجنوبيين الجنسية السودانية بعد الانفصال..!
- وامس الاول وامس.. تنطلق عشرون صحيفة.. في نفس اليوم.. كلها يجعل من مشاهد الفتاة المجلودة معركة.
- ونقرأ الصحف احياناً كثيرة.. والقلم بين اصابعنا نكتب على الهوامش ونرسم الدوائر.
- وامس.. عووضة يورد سيرة عمر بن الخطاب (والرجل يظن انه متى ما اورد سيرة عمر هذا التفت الناس يقارنون بينه وبين الانقاذ.. ثم اندفعوا يغرسون اسنانهم في عنق الانقاذ وعووضة يصفق لذكائه وللبله الذي يقود الناس).
- وعلى هامش حديث عووضة نكتب ان: ابن الكواء.. وكان من الخوارج.. يقوم في مسجد الكوفة ليقول لعلي بن ابي طالب: يا امير المؤمنين.. انك لأمير سوء..
- وابن الكواء يتابع ليقول بفصاحة وحيثيات: ففي ايام ابي بكر وعمر لم يكن هناك دماء ولا حروب ولا خوف.. فلما جئت انت جاء كل هذا الخراب).
- وعلي ابن ابي طالب من المنبر يقول للرجل: نعم.. فايام الصديق وعمر لم يكن فيها خراب لان الصديق وعمر كانا واليين رعيتهما انا وامثالي.. بينما الخراب في زماني الآن لانني الآن والي رعيتي انت وامثالك!!
- والانقاذ دولة مسلمة مسجمة لانها دولة رعيتها عووضة واصحاب حملة الفتاة المجلودة.
- ومركز دراسات شهير وسط الخرطوم امس ايضاً يستضيف المانيا يهوديا ليقدم محاضرة عن.. واستعد للمفاجأة.. محاضرة في هذه الايام عن (في شرق افريقيا والسودان)
- والرجل حين يتقدم للسفارة في المانيا ترفض سفارتنا اعطاءه تأشيرة.. الآن.. وتطلب التمهل لشهرين.. لكن الرجل المتعجل الذي يريد اللحاق بحملة الحركة الشعبية الآن يجعل مركز الدراسات هذا.. والمركز حكومي.. حكومي.. حكومي.. نعم.. يدعوه!!
- وامام القاعة نجد حديثاً عن ان: الاقباط تلقوا طلباً من جهاز الامن يطلب فيه التزام نساء الاقباط بالزي المحتشم.. وكأن الانقاذ او الاقباط جاءوا الى السودان امس!!
وبعض الذكاء يجعلك تنفجر ضاحكاً.. او تنفجر لشئ آخر.
- والبلة (يصنع) الاشاعة هذه لان الحملة التي تظل تفشل منذ خمس سنوات تنطح الآن ايضاً حائط الفشل!!
- والسوداني تكتب تقولاصداء واسعة لحديث السوداني عن جماعة (السرورية) التكفيرية التي قتلت محمد طه..والتي لا يسمع الناس بها.. وصحيفة السوداني التي تبحث عن الانتشار تفترض- غصباً عنك – ان السودانيين كلهم دون ذاكرة ودون عقل.. ولعابهم فوق صدورهم.
- ورغماً عن ان قضية محمد طه خضعت للمرافعات في المحكمة والفحص والحكم ، باعدام المدانين – الذين كانوا جماعة من تمرد دارفور.. تذهب السوداني الآن لحشر المسألة الاسلامية في مقتل محمد طه.. وتجعل لقتلته هوية اخرى
- والنماذج لا تنتهي.
- والجدال وتقديم الحجة والبراهين اشياء تصبح بلهاً آخر نقدمه نحن ان نحن ذهبنا الى الحجة والجدال.
- فالحملة كلها وكل ما فيها هو ان: الحركة الشعبية تشتري اقلاماً ومراكز ثم.
- الحركة الشعبية التي تفشل لخمس سنوات في تدمير المجتمع الشمالي المسلم تبذل المال (لقطع الشجرة بجزء منها) وحديدة الفأس لا تقطع الا وفيها جزء من الشجرة.
- ولأن الناس يعرفون خلاصة الامر فلابد اذن من تقديم الامر كله تحت الحان واضواء واداء جوقة مسرحية اخرى.. هكذا تظن الحركة لكن.
- الناس والمنطق البسيط كله يعرف ان شريط الفتاة المجلودة ليس اكثر من.. جنود شرطة.. خمسة او ستة.. ينفذون حكما شرعياً صحيحاً.. بصورة خطأ.
- هذا هو الامر كله.
- لكن الحملة تجعل الامر يبدو وكأنما هو (الدولة اجتمعت وحكومتها وعلماء الاسلام فيها والقضاء وكلهم قرروا جلد الفتاة تلك بالطريقة تلك و..).
- الحملة تريد ان تقول وبأمر الحركة الشعبية ان (الاسلام ذاته هو المدان.. وهو ذاته ما نسعى لطرده).
- ولأنه لا يستطيع (ود مقنعة) ان يقولها (عديل).. لهذا تلجأ الحملة لاثارة كل هذا الغبار والصراخ والولولة.
-والسطر الاخير.. ونقسم عليه هو.. ان الدولة تتمزق ايديها الآن وهي تمسك لجام بعض الاسلاميين حتى لا ينطلقوا لتقديم الرد المناسب.. والمناسب.. المناسب!!
- وقديما قلنا ودعونا لاقامة (كتيبة الصعاليك).
- وهاتفنا يكاد يجن في الايام الماضية وكثير من هؤلاء يسأل
: لسة؟!!
***
وغداً (مخطط ما بعد التاسع من يناير.. جاهز).

الرئيسية | كتاب الرائد | اسحق أحمد فضل الله | اسحاق احمد فضل الله مستشاراً للحركة الشعبية
اسحاق احمد فضل الله مستشاراً للحركة الشعبية13 / 12 / 2010 04:36:00
حجم الخط:

- سيادة الأخ.. الذي يدير الحملة الاعلامية في خطة الحركة الشعبية لتدمير المجتمع الآن.
- نود هنا ابلاغكم (انا اسحق احمد فضل الله – وحماري المربوط في الباب) تبرعنا الكامل لادارة حملتكم الاعلامية.. بعد كارثة (الفتاة المجلودة) امس..
- فالبله الشديد الذي تدار به الحملة هذه يجعل حمارنا يهز رأسه وهو يقول في سخط: من يعلم هؤلاء الناس كيف تدار الحملات الاعلامية؟
-حمارنا يقول: عشرون مقالاً امس في عشر صحف كلها عن شريط الفتاة المجلودة..مما يعني واحدة من اثنتين: اما ان جبريل عليه السلام ظل مشغولاً طوال يوم السبت يوحي لكل احد بالكتابة في الشأن هذا بالذات او...؟.!
- او ان اجتماعا قد جرى وتنسيقا و..
- قال حماري: لو كنت ادير الحملة هذه لجعلت كاتباً او اثنين يكتبان يوماً.. ثم آخرين في يوم آخر.. مما يجعل الامر مجدداً طازجاً.. ومتطوراً.. ولذهبت مذاهب اخرى.. لا نريد ان نقصها الآن و...
- وحماري يقول: واهل المخطط هذا يحملون على الشرطة حملة هائلة يتهمونها بانها تفضح الناس.. والشرطة التي جلدت المرأة في فبراير الماضي بحضور القاضي تنفذ قانوناً.. وتسكت.
- والشرطة تسكت وتغطي لان الستر للكرام و لغيرهم ولان الفتاة من اسرة معروفة.
- لتأتي حملة الصحف – والشبكة من قبلها..وتحمل صورة الفتاة في الشبكة لملايين الناس.. ولابد ان من يعرفونها لا يقلون عن المئات..
- والاسرة انفضحت وتحطمت
-والحملة تهز قرونها وتتنظر من الناس ان يجلدوا الشرطة التي تفضح الناس.
- والحملة التي تنطلق ضد قانون النظام العام وحماية المجتمع تبدأ بتدمير رائع للمجتمع.. في بله ممتاز.. وتطلب من الناس ان يتبعوها
- السيد مدير الحملة!!
- حمارنا المربوط عند الباب يهز رأسه ساخطاً وهو يقول: الحملة تتهم الشرطة بانها مطلوقة تفعل بالناس ما شاءت لكن يقول حمارنا: ألم يخطر للناس هؤلاء انهم بهذا يفتحون للشرطة باباً مسكوتاً عنه.. باب العقوبات داخل جهاز الشرطة
- حمارنا يقول: انا وانت.. اسحق.. ومنذ ايام عبد الرحيم محمد حسين كنا نشهد مكتب وزير الداخلية واول ما يركم على مكتبه كل صباح هو تقارير رقابة الشرطة ذاتها.
- تقارير مثل ( شرطي نفر بمحلية كسلا قرية سالمة ضبط سكراناً.. جاويش فلان بنقطة كذا شرق النيل اعتقل متهماً بحيازة مسروقات)..
- لكن حمارنا يرفع عيونه ليحدث عن عقوبات لكل اجهزة (الأمن والشرطة والقوات المسلحة) بلغت حد الاعدام!!
- والسنوات (2006-2007-2008-2009) تشهد ما يقارب عشر حالات اعدام لافراد نظاميين ادينوا بقتل مواطنين.. وشرطة مسجونين آخرهم مدير احد السجون!!
- والشرطة تسكت لاسباب مفهومة
-...و..
- وقبل اسابيع نحذر من ان الحركة الشعبية تسكب اموالا لادارة اعلام معين في الخرطوم.
- نحذر.. !! كنا..!!
- لكننا.. الآن وبعد حملة الفتاة المجلودة نتنهد في راحة كاملة.. فما دامت الحملة الاعلامية هذه تدار بهذا الذكاء فلا خوف.
- كل ما نأسى عليه هو ان حمارنا يرفض ان ينضم إليها.
***
(2)
- وهوامش الخرطوم فيها ما يهم اكثر
- وليل الخرطوم قبل ايام يشهد طائرات.. تحلق.. يرفع المواطنون اليها ابصارهم لحظتين ثم ينسونها.
- لكن الابصار لو كانت تعرف ما وراء الطائرات هذه لدهشت
- وليلة من ليالي الاسبوع الماضي تشهد طائرة.. مروحية تابعة للامم تحلق بصورة دائرية فوق منطقة (معينة) في الخرطوم.. تابعة للدولة!
- بعدها بليلة كانت طائرات حربية تابعة للدولة تحلق.. وتكاد ان تتكئ فوق مبنى (محصن جداً) تابع للامم المتحدة.
- وبارجقل في بطنو شغل!!
- وبعيداً عن تخوم خط 1956 دبابات تابعة للحركة الشعبية كانت تتقدم قبل ليالي قليلة لحماية عربات تابعة لاحدي حركات دارفور متجهة الى هناك.
- وطائرة تابعة للقوات المسلحة / وبدقة دقيقة/ ترسل قذيفة واحدة امام رتل الدبابات.
- والرتل يتوقف.. ثم يتقدم
- والطائرة ترسل قذيفة تسقط كذلك امام رتل الدبابات.
- والدقة التي ارسلت بها القذيفتان كانت تقول.. افهموا..!!
- والدبابات (تفهم) وترجع
- والعربات تذهب الى جهنم!!
- ولعل هذه مقدمة لحديث.. يقال ولا يقال.
- وأحد اصدقاءنا من شركة الطرق يذكرنا بحكاية قصصناها عن مصطفى محمود.. والحكاية تصبح من الكلاسيكيات.. وفي الحكاية ان مصطفى محمود تجرى له جراحة (بواسير).
- ومصطفى يفيق من البنج ويلسعه الالم.. ومصطفى يطلق حنجرته يصرخ: آهـ يابطني ي ي
- والطبيب يأتي جريا وهو يقول
: بطنك ؟ نحن لم نمس بطنك على الاطلاق.
- ومصطفى محمود يقول في مسكنة: يعني عايزني اقول أهـ يا شنو.. يا دكتور؟
- والدكتور يضحك و ينصرف..ومصطفى محمود يعود صوته يجلجل.
- اهـ يا بطني..!
- والحكاية ما يأتي بها الآن هو ان اسعار السكر ترتفع والدقيق وغيره
- والحكومة تصرخ : آهـ يا سكري.. آهـ يا دقيقي.
- فالدولة لا تستطيع ان تصرخ قائلة
: آهـ يا صواريخي.. آهـ يا طائراتي المقاتلة التي اشتريتها..!!
***
بريد
استاذ
لم نشهد دعوة الفريق العاجب لان الفريق لم يرسل الينا دعوة!!
والسلام

*الفريق شرطة دكتور عادل العاجب عندما دخلنا كلية الشرطة فى العام 1980م وفى أبريل أى بعد أربعة أشهر من دخولنا الكلية تم نقلة مع 18 ضابط من دفعته الدفعة 37 رقم قديم وللامانة لو لا هولاء (لكنا لحقنا آمات طه وخرجنا ضُباط أى كلام ) من بين ال18 كان من هو بارع فى الميدان وفى الرياضة وفى الادارة وفى القيادة وفى القانون وكان الملازم أول عادل العاجب وقتها أبرزهم فى القانون فحاضرنا فى القانون وكان وقتها على أعتاب التخرج من جامعة القاهرة فرع الخرطوم كلية الحقوق وبعد تخرجنا شرع فى الماجستير وأصبح محاضراً متخصصاً فى الاجراءات الجنائية والعقوبات وكان صاحب موهبة ومقدرة قانونية أهلته أن يحصل على درجة الدكتوارة مبكراً وعندما عندنا للكلية فى العام 1991م فى دورة الترقى الى رتبة المقدم شرطة حاضرنا فى القانون الدولى وكان فى رتبة العميد شرطة مع عدد لايتجاوز أصابع اليد الواحدة من دفعة لانه كان أول الدفعة وكان أميزهم .
الجانب الاهم الذى يتمييز به الفريق شرطة دكتور عادل العاجب هو الورع ومخافة الله والتقوى وأحسبه من أكثر الناس ورعاً ممن مروا على الشرطة السودانية .
كان كثيراً ما يكون رئيس الدائرة القضائية فى محاكم الشرطة وقرأت له أكثر من محاكمة وحيثيات تجدونها فى موقع رئاسة الشرطة وزدت علمى ومعرفتى القانونية من مداخلاته ومذكراتة القانونية التى تنم على أنه (علامة فى القانون وهنا لا اقدم جديد فكل ضابط شرطة فى السودان أقدم منه رتبة أو أقل يعرف هذه المعلومة) فهو بحق يعد مفخرة للشرطة السودانية .
نال درجة الدكتوراة على ما أعتقد فى القانون الدولى ولا أجزم بذلك فلم أطالع رسالته فى الدكتوارة وليت من يعرف رسالته يمدنا بها .

فى أحد المنتديات وأعتقد منتدى دارجعل ذكر لى أحدهم أننى أدافع عن الشرطة السودانية أم الالمانية ؟؟؟ بأعتبار أن شرطة دول العالم الاول مثل المانيا لاتضرب ومسالمة وتحنّس وتونس الناس والان أعطيكم الدليل المادى على قسوة الشرطة الالمانية.
فى العام 1999 وتحديداً يوم 28 أبريل كان المرحوم عامر عمر محمد أحمد عجيب وهو سودانى ومن السقاى ويمت لى بصله القربى وكان أول قريب لى يسلم على أبنائى المولودين فى المانيا إسراء وأحمد (فى العام 1994م )وبعدهم إسلام (فى العام 1996م)المرحوم عامر بطريقة غير قانونية تم القبض عليه والقصة طويلة سوف أنقل لكم عنها حلقة كامله من حلقات قصة حياتنا فى المانيا.المهم عامر تمت معاملته بقسوه شديدة وضرب مبرح وهو فى سجن الترحيل الى أن صدر قرار قضائى جائر بترحيله رغم وجود محامية (الالمانى )!!!وفى الطائرة الالمانية فى طريقة للسودان تم (الضغط على رقبته بقوة بواسطة ثلاثة من عتاة شرطة الترحيل الالمان حتى فارق الحياه ) وكان ذلك بعد ربع ساعة من مغادرة الطائرة مطار فرانكفورت فى طريقيها للخرطوم عبر القاهرة فرجعت الطائرة لكى تحزن أم عامر (حاجة التوم ) وتقر عين الشرطة الالمانية والتى ترى أنها تنفذ فى القانون والذى لايعاقب بالسجن أو الاعدام لمن يتسبب فى موت شخص أثاء إستعمال القوة فى الترحيل وكل عقوبة من نفذوا الامر كانت الغرامة وإبعاد أحدهم عن العمل ..
أنا لا أقف وأؤيد أى عمل غير قانونى وإستعمال للقوة فى غير محله من جانب الشرطة !!! ولكن ظروف العمل وقسوة من تقابلهم الشرطة تجعلهم أمام هذه الحالات والتى أتمنى أن لاتلجأ لها الشرطة وإن لجأت تجد العقاب اللازم وليعلم الجميع أن الله الخالق البارىء المصور لايحتاج لكمرات التصوير مما كانت حديثة وخسيسة فالله الخالق يرانا ولاشك أنه محاسبنا فلنتق الله فى أهلنا وفى أخواتنا وأمهاتنا وبناتنا وبنات السودان كله وإذا عاقبنا أن نتوخى الشرع الذى أمرنا بجلد المرآة بواسطة المرآة فى مكان مغلق لايتم فيه التصوير ولا التدويل ونخاف الله فى ذلك فما الذى يجعل الشرطى الذى ينفذ العقوبة (يضحك ) أسال الله أن يضحك الناس فى قبرة اليوم قبل الغد وأن يرينا فيه عجائب قدرته لانه شنع بالدين وبالنساء وبالشرطة وبكل سودانى .

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه الحلقة إن شاء الله سوف أتحدث فيها عن الأخ الشهيد المرحوم

عامر عمر محمد أحمد عجيب الذي توفي داخل الطائرة الألمانية

لوفتهانزا في يوم 28\4\1999 وكان في طريقه إلى الخرطوم

. عن طريق القاهرة

سوف أتحدث فيها عن علاقتي بالمرحوم عامر عمر محمد أحمد عجيب*

رسائل الأخ المرحوم عامر التي دارت بيننا في ألمانيا وزياراته*

ملابسات وفاة المرحوم عامرعمر محمد أحمد عجيب*

المرحوم عامر من أبناء السقاي السروراب شرق وانا من السقاي البتلاب

يفصلنا خور السقاي، يمت لي بصلة النسب والقربى فهو بطحاني أبا

وأم وهم أسرة كبيرة بالسقاي السروراب استقروا فيها منذ زمنا لا أستطيع تحديده

الزبير خوجلي أبوزيد محمد وهو بطحاني ابن عمه عبدالحي محمد أبوزيد

هو خالي والدتي وعبدالحي أخوان أبناء أم (مدينة إبراهيم محمد) الزبير خوجلي

تزوج شقيقتي الكبرى منيرة مبارك إدريس.والدتي الجودلية محمد بابكر

المرحوم عامر له علاقة بأسرة الخال عبدالحي محمد أبوزيد والأخ الزبير

خوجلي محمد أبوزيد

المرحوم عامر عمر محمد أحمد عجيب يصغرني بثمان سنوات على الأقل

كان صديق شقيقي الأصغر صالح مبارك إدريس ودرس مع صالح

حتى المتوسطة وكنت انا ضابط شرطة في سنوات خدمتي الأولى

أشاهده في منزلنا مع صالح كثيرا ولكن كنت لا أعرف عنه إلا أنني

كنت أعلم أنه كان مبرزا في الجانب الأكاديمي ... تنقل بين بحري

الحكومية والجيلي الثانوية ودخل كلية الآداب جامعة الخرطوم

وتركها في العام الثاني وكان مميزا في اللغة الانجليزية عمل أستاذا

لهذه المادة في المدارس المسائية الثانوية . ووجد فرصة عمل كمترجم

.في السعودية وقطع دراسته لهذا السبب

خاصة أنه يعول أسرته الكبيرة وهو أكبر أبناء والده ، ووالده

له أكثر من زوجة ... عاد من السعودية

بعد سنين حسب ما ذكر لي عاد ووجد أن تجارة الشنطة أكثر

دخلا في ذلك الوقت 1985 -1990 وأذكر أنه قابلني

مرة في التأشيرة العامة (تأشيرة الخروج) وأظن أن

العام 1988 وكانت لديه مشكلة في تأشيرة لسوريا فطلبت

من دفعتي الذي يعمل بمساعدته وكتبت تعهد على الطلب وتم منحه

التأشيرة المطلوبة ومازال يتذكر ويذكرني هذا الموقف كلما زارنا

وسوف أتحدث عن زياراته ورسائله إن شاء الله

في العام 1993 حصل عامر على تأشيره إلى ألمانيا عن طريق

أحد الألمان المسلمين الذي له علاقة بطلبة الآداب جامعة الخرطوم

واسمه (أحمد فوندينفر) ويقيم في مدينة ميونيخ وله علاقة بالمركز

الإسلامي في ميونيخ وهو من مؤسسي المركز الإسلامي وهو

ألماني الجنسية

وصل عامر إلى ألمانيا وانا طبعا لا علم لي بهذه التفاصيل من

قبل إلا بعد أن أوضح لي ذلك في زيارته لنا ... ورسائله

وجدت رسالة طويلة في صندوق بريدي ورسالة داخلية

وانا لا أعرف من الداخل من يراسلني ، بعد الاطلاع على

الرسالة ومضمونها وكانت رسالة رائعة وبخط جميل وأسلوب مرتب

يدل على فهم ومعرفة وثقافة كبيرة جدا وقد كبرت مكانته عندي

بعد هذه الرسالة وكانت مفتاح لزيارة عاجلة له بعد أن وصلته

رسالتي الأطول

حضر لنا الأخ عامر في 11\1994 وكان لأول مرة يلتقي

بزوجتي وهو أول شخص من الأسرة يشاهد أبنائي وأذكر أنه

انفعل وهزه هذا الموقف فبكى بصوت عالي حتى أن ابنتي إسراء

والتي كان عمرها سنتين تقريبا اندهشت بل وخافت مرة واحدة

!!!وبدأت تبكي معه من الخوف

زوجتي ولأنها لم تشاهده قط في حياتها أو تسمع به كثيرا

كان موقفها محايدا وانا زرفت بعض الدموع

حتى يهدأ روعه وفعلا طلبنا منه الهدوء وقدمنا له ماء

وبعد أن هدأ بدأنا في السلام والسؤال والأحوال

مكث معنا أسبوعين أو أكثر تعرف على الأخوة

الأرتريين إبراهيم عبدالله - حسين - صلاح وإيضا

تعرف على الأخ صلاح سليمان الذي كان يسجل لنا

زيارات متكررة، وطلبنا منه محاولة الاستقرار وترتيب

أوضاعه والذهاب إلى مدينة هامبورج والاتصال ببعض الجهات التي تساعد

في أمور الاستقررا والإقامة وبالفعل استقرت أحواله هناك

بعد أن استقرت أحواله تواصلت الرسائل والاتصالات الهاتفية

وكان يقول لي والله أنا كنت فاكر نفسي في السقاي مافي زول

يكتب رسائل وخطه أحسن من خطي لكن رسائلك والله جعلتني

أتواضع وأقول (حواء والدة) وأرجو أن تتواصل الرسائل بيننا

وبالفعل كنت لا أقطع الرسائل خاصة أنني بالرسائل والهاتف

أعرف كل أخبار السقاي وأعكسها له

زارنا مرة أخرى في العام 1995 وذكر لي رغبته في الزواج بألمانية

رغم أنني لم تعجبني الفكرة إلا أنني ذكرت له أنك واعي وأدرى مني

بمصلحة نفسك وأنت تعرف شروط النكاح وثقافتك الدينية تكاد أو بالفعل

.تفوق ثقافتي وعلمي ومعرفتي

عندما اتسقر بنا المقام في ميونيخ -داخاو- زارنا في العام 1997

خاصة وأن ميونيخ يعرفها جيدا فقد استقر فيها ما يقارب العام

ونصف وامتدت لأكثر من أسبوعين خاصة وأننا سافرنا

وتركناهو في ميونيخ مع أصدقاؤه القدامى من السودانيين والعرب

والمسلمين من المركز الإسلامي بميونيخ

كان الأخ عامر عندما زارنا في ميوينيخ قد تزوج في أول 1996

وأذكر أنه اتصل علي في ذلك الوقت وقال لي أنا اتزوجت

وبعد ثلاثة شهور سوف أسافر إلى السودان،وأذكر أن بنت جدي

إيناس عوض عبدالرحمن صغير كانت في كورس من جامعة الخرطوم

إلى مدينة كولونيا ووعدتها بأن أزورها وبالفعل اتفقت مع الأخ عامر

أن نلتقي في سكن الطالب وقتها محمد محمد احمد جعفر الطبيب

الآن الذي ورد ذكر اسمه في الحلقات الماضية . وهو من أصدقاء

عامر من السودان درسوا مع بعض وأذكر أن المرحوم قابلني في

سكن الأخ محمد جعفر واليوم الثاني غادرت انا الصباح إلى كولونيا

لمقابلة إيناس بعد أن أعطيته مصاريف وأمانات للأسرة بالسقاي

وغار هو إلى فرانكفورت وأذكر أنه كان يعرف أعداد كبيرة

من السودانيين في بون وأخذ أماناتهم وكانت معظمها قروش وصراحة

قد أدهشني بمعارفه الكثيرة والكبيرة ومختلف الشخصيات

وكان يعرف الأستاذ حسن عبدالوهاب وعبدالله كجوك من السفارة السودانية

وغيرهم كثر طلبة مقيمين متزوجين ألمانيات حاصلين على حق اللجوء السياسي

قابلت دكتورة إيناس في كولون وكانت سعيدة جدا جدا بحضوري

لها بعد أن علمت أنني قطعت مسافة 500 كيلو بالقطار لزيارتها

ولما كانت قادمة في مهمة دراسية جلست معها لزمن مناسب وتجولنا

في الأسواق والأماكن التي تستحق المشاهدة في المدينة مع بعض الأخوان

.السودانيين والأسر السودانية الذين تعرفو عليها

ومن ضمن من تعرفو عليها الأخ الشاب المهذب محمد سيد أحمد

من أبناء مدني وشاءت القسمة أن يتزوج العمة إيناس ونكون مع

بعض في العام 2000 هم في مدينة كولونيا ونحن في بون

عدت من هذه الزيارة الرائعة والموفقة إلى مدينتي أو قريتي

وغادر عامر إلى الخرطومGrenzach

أعود للفقرة التي سرحنا بعدها وهي أن عامر معنا لوداعنا ومعه

قد حضر لوداعنا من برلين الأخ بدرالدين عباس الحبر والذي يستاهل

هو الآخر أن أفرد له حلقة كاملة سوف أفعل ذلك إن شاء الله

بعد عودتنا من الإجازة عادت الاتصالات بيني وبين الأخ عامر محمد

أحمد عجيب وكان يعدني بالزيارة ويعتذر وفي العام 1998 كنت أتصل

على زوجته الألمانية وأحيانا كثيرة لا أجده أو ترد عليّ وتقول عامر غير

موجود الآن وتحديدا منذ 9\1998 لم يتصل عليّ ولم أجده على الهاتف

وبل حتى لم ترد على زوجته

وكان عندي تلفون أحد أصدقائه المقربين فاتصلت عليه وطمأنني أن عامر

بخير وإذا أردت أن تتحدث معه اتصل الجمعة الجاية واتصلت وذكر لي

أن عامر قابله في صلاة الجمعة إلا أنه كان مشغول ببرامج محاضرة دينية

وعليه ترتيب بعض الأشياء واعتذر من الحضور معي وطلبت منه أن

يخطر عامر للاتصال علي ولما شعرت أنني عملت العلي وأكتر

توقفت عن الاتصال به منذ سبتمبر 1998 إلى أن جاءنا خبر وفاته

كيف كانت تفاصيل الوفاة نتركها للحلقة القادمة لأن هذه الحلقة قد طالت

أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

بالتوفيق وأسألكم مزيدا من الدعاء

رائد شرطة (م) بشرى مبارك إدريس

السكرتير الثقافي والإعلامي والرياضي

للجالية السودانية بألمانيا الاتحادية

بـــــــــــــون

--------------------------------------------------------------------------------

رد: الرسائل

--------------------------------------------------------------------------------

نواصل حلقات الأخ عامر
أذكر مساء ذلك اليوم جمعة (والشلة مجتمعة) وكنا في شقة أحد الأخوان اتصل علينا الأخ مصطفى عبدالسلام من شباب ميونيخ (قوة غير ضاربة) ما زول وست !!!
وقال سمع في الأخبار الألمانية على رأس كل ساعة أن هناك سوداني اسمه (أمير) من مدينة كالسروه قد توفي في الطائرة الألمانية وعادت الطائرة ونزلت في مطار (Landsut) على مقربة من ميونيخ وتم إنزال الجثمان وغادرت الطائرة !!! انتهى الخبر !!!
حاولنا أن نجمع معلومات عن الخبر (أمير) من مدينة كالسروه إلا أننا فشلنا في جمع المعلومات وأذكر أننا كنا في اجتماع للجالية في اليوم الثاني عصرًا وكان محور الإجتماع هذا الموضوع وأنا مستبعد تمامًا عامر
لأن لديه إقامة ومتزوج من ألمانية وموضوع الإبعاد متعلق بطالبي حق اللجوء قفط عنما تقرر المحكمة عدم حقه ويستنفذ كل مدد و درجات الإستئناف ويعجز تمامًا بالمحامي من الحصول على اللجوء بعد ذلك تقرر المحكمة اعادته لوطنه بعد اجراءات تستمر لسنتين إلى ثلاث وأحيانًا كثيرة يطلبون منه ان يغادر ألمانيا (بطريقته الخاصة) لأي بلد آخر ..
مساء الأحد وعندما عدت إلى الشقة في (Dachau) داخاو وهمت بالنوم لاستقبال اسبوع العمل الصباحي اتصل علي الأخ محمد محمد أحمد جعفر من بون وهو صديق للمرحوم عامر ولما كانت اتصالاته معي من حين لآخر لم استغرب وقلت ربما دله عليّ شخص بأنني سكرتير الجالية ويريد أن يعطيني معلومات عن السوداني الذي توفي في الطائرة !! وبعد السلام لاحظت الإرتباك الواقع عليه وهنا تذكرت (يادوب) الأخ عامر عمر محمد أحمد عجيب .
وبعد مقدمة قصيرة ذكر لي أن المتوفى هو الأخ عامر عمر محمد أحمد عجيب والتفاصيل تجدها عند الأخ يوسف مسعود في هامبورغ وبالفعل اتصلت على الأخ يوسف مسعود وأعطاني كل التفاصيل وكنا وأسرتي في حالة ذهول من صدمة الخبر وأخذت إذنًا من العمل لمدة يوم وفي نفس المساء اتصلت على اسرتي في السقاي لإبلاغ الخبر لاسرته ولكي لا اسرح كثيرًا في موضوع وفاة الأخ عامر .
أحب أن أقول أن قصة وملابسات وفاة الأخ المرحوم (عامر عمر محمد أحمد عجيب) تذكرني الآن بقصة سامي الحاج(الذي اطلق سراحه أخيرًا بعد اعتقال في غوانتينامو لمدة 6 سنوات) فالحكومة والسلطات الألمانية كسرت كل القوانين واعتقلت الأخ عامر عجيب الذي ضاع جوازه وعليه إقامه لمدة شهرين لم تنتهي بعد وذهب بنفسه لإبلاغ شرطة مدينة كالسروه وهو في طريقه إلى مدينة أخرى وقد فقد (الجاكيت) أو نسيه في القطار الذي استبدله في مدينة كالسروه فما كان من الشرطة إلا أن اعتقلته وسلمته إلى سجن الترحيل في مدينة (Mannheim) مانهايم وبقى هناك حتى انتهت إقامته ولم يجدي تدخل محاميه وفي الترحيل كان هو يصر على حقه في البقاء حسب إقامته وهم يصرون على ترحيله, في الطائرة سافر معه 5 من أعتى رجال شرطة الترحيل وأوثقوه حتى داخل الطائرة وألبسوه خوذه على رأسه ( مثل التي يستعملها سائقي الدرجات البخارية في السباقات السريعة) حتى لا يقاوم ومن الضغط والمقاومة المتبادلة بينه وبين الخمسة الأقوياء الأشداء حدثت الوفاة بعد ربع ساعة من إقلاع الطائرة .
للأمانة أقول أن وفاة عامر وحدت السودانين في ألمانيا كلها وأثبتت أنهم قوة ووحدة وكلمة موحدة وشأن ورقم لا يمكن تجاهله وبلا تخطيط ونتسيق مشترك قامت مظاهرات مرتبة ومنظمة في ميونيخ وأذكر أن ابني أحمد كان عمره 4 سنوات ونصف شارك بالهتاف بالمكرفون المحمول وشارك الاخوان في مدينة ميونيخ وكذلك الأفارقة والأجانب بقوة وأشادت الشرطة بالمظاهرة وكانت تتابعها أكثر من 15 عربة شرطة و15 موتر وأكثر من 30 من شرطة المباحث .
كذلك قامت مظاهرة في فرانكفورت وبرلين وفي بون عقدت الجاية في بون بالتنسيق مع السفارة السودانية
مؤتمرًا دعونا له وحضرنا وأذكر كان معي الأخوان عصام الشيخ , عبد العال جبريل الخضر وسراج الدين محمد ناعم ، وقابلنا مجموعة رائعة من أبناء بون أذكر منهم عبد الله كجوك, حسن عبد الوهاب وكمال جبارة ( السفارة السودانية) ماركو مانييل , محمد محمد أحمد جعفر , نبيل سعيد , د.نادر الفكي ,وأبوصالح ( فلسطيني يمثل جمعية الأسر العربية الألمانيا في بون والتي أصبحت في العام 2001 نائب رئيسها ومشرف النشاط الرياضي كبارًا وصغارًا في العام 2003م) .
المهم كانت ندوة رائعة اكتشفنا فيها قيمة الانسان السوداني والتفاعل الغير مسبوق الذي حدث أثر وفاة الأخ عامر عمر محمد أحمد عجيب - عليه رحمة الله . علمنا أن هناك أكثر من حالة وفاة مشابهة لم يحدث لها هذا التفاعل والأمر يعود لشخصية المرحوم عامر المعروفة والمحبوبة لدى قطاع كبير من السودانيين وغيرهم في معظم المدن الألمانية .
وصراحة المدن التي زارها عامر والمعارف التي حققها والنشاط الذي قام به في فترة وجيزة جدًا جدًا بصراحة هذه المعارف والعلاقات والتأثير هو الذي جعل الألمان [ جهات أمنية واستخباراتية عليا ] على ما اعتقد يفكروا في ابعاده خارج ألمانيا بأي اسلوب !!!
قضية المرحوم عامر ما زالت طى الكتمان والسلطات تطلب توثيق من اسرته ووصلت كل التواثيق المطلوبة ولم يحسم الأمر حتى كتابة هذه السطور إلا أنني بصدد التحرك عن طريق السفارة السودانية في برلين لمتابعة الأمر وتحريكه بواسطة محامي أن شاء الله .
وصراحة التعتيم الإعلامي منذ بداية الموضوع من جانب الألمان ومحاولة طمس الحقائق ومنع متابعتها للأمر . الألمان اشترطوا في موضوع التعويض ألا يتم إثارة الموضوع في الإعلام وأذكر أن وفاة المرحوم عامر عمر محمد أحمد عجيب كان لها صدى واسع في السودان وسيرت قريته السقاي مظاهرة ضخمة وصلت وزارة الخارجية والسفارة الألمانية وتناولت الصحف موضوعه (في حينه) أكثر من مرة إلا أن الموضوع لم يتحرك منذ العام 1999م وأتمني أن تتعاون معنا السفارة ولا يكون الموضوع من جانبي فقط .

سوف أوافيكم إن شاء الله . بما تم من مساعي في هذا الشأن إلى ذلك الحين أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه ودعواتكم لنا بالتوفيق .

رئيسية | كتاب الرائد | اسحق أحمد فضل الله | مجرد توضيح..!!
مجرد توضيح..!!15 / 12 / 2010 03:27:00
حجم الخط:

ونعترف بأنه يحزننا.. ويطربنا.. ويخيفنا ان يتتبع الناس كتاباتنا بهذه الدقة.. والانفعال..
- وامس يكتب الشيخ يسن عمر الامام رداً على حديث سابق لنا عن (ليلة المصاحف).
- واسلوب الشيخ يسن واشواكه المدببة تجعل هاتفنا يصاب بالجنون وبعض اخواننا يقسم علينا الا نرد على الشيخ يسن ابداً.. ابداً.. وبعض اخواننا يقسم علينا ان نجيب الآن.. الآن.. الآن.
- ولعلنا نخرج بثالثة هي ان ما نورده هنا ليس اكثر من (توضيح) لما زعمه الشيخ يسن.
- توضيح وفي اقل ما نستطيع من كلمات.
- فالشيخ يسن يقول ان اسحق فضل الله لم يكن ولا عرفته الحركة الاسلامية قبل الانقاذ..
- ومدهش ان مدير صحيفة الشاهد مساء السبت الماضي كان يفاجئنا بصورة لنا ايام السبعينات ونحن بين آخرين في مركز دراسات.. وصورة جماعية..
- وفي الصورة الجماعية يقف اسحق فضل الله (خلف الصف الخلفي).
- وايام الانقاذ نصحب البشير والآخرين حول العالم في عشرين رحلة.. لكن القراء لا يذكرون لقطة فوتغرافية- او حتى تغطية تلفزيونية للرئيس او الآخرين- واسحق فضل الله معهم في الصورة..
فنحن كالعادة نفضل ان نقف بعيداً خلف الصفوف الخلفية.
- لهذا لا يعرفنا يسن عمر الامام.. وهو صادق.
- لكننا والحمد لله (نقدل) في الصف الاول حين تنفجر المعارك نلاطم الناس عشرين سنة دفاعاً عن الحركة الاسلامية.
- والشيخ يسن يزعم ان اسحق فضل الله يخمش لانه كاتب سلطة.
- وما نعرفه هو ان الكاتب- مثل المغني ولاعب الكرة ان لم يكن عنده ما يقدمه فلا سلطة في الوجود تستطيع ان تفرضه على الناس.
- ونحن نحمد الله على الاسلام الذي يجعل شيخا هزيلا مثل اسحق فضل الله يتمكن من ان يفعل في اعداء الاسلام الافاعيل ولعشرين سنة.
- والشيخ يسن يزعم اننا نغمس قلمنا في لعاب السلطة اوسوائل اخرى – والتعبير من عندنا – كسباً وايجاراً وسوقاً نبيع فيه قلمنا.. واننا نسمن من اموال الانقاذ.
- ونحن نحمد الله ان شقيقنا علي احمد فضل الله حين تقدم في قاعة الصداقة لاستلام جائزة لنا – في مسابقة للقصة – يقدم كلمة يقول فيها: هذه الجائزة سوف نخصصها دون مشورة اسحق الذي هو الآن بالجنوب – لتشييد سور منزله في العيلفون والذي هو الآن من البروش والحصير.
- والشيخ يسن يزعم ان خروج اسحق فضل الله في بعض متحركات ساحات الفداء يجعله يعتقد انه بهذا يستبيح اعناق الناس.
- ورحم الله الشهيد ابن يسن عمر الامام الذي قتلته الحركة الشعبية في سجونها.. اما نحن فكل ما عندنا هو (ان الحمد لله الذي لا يستشير احداً في نيات الناس وخلوص اعمالهم او تلوثها)
- و... و....
- ويحزننا ان يكون الشيخ يسن شاهداً نأتي به تكذيباً لشهادة الشيخ يسن.. فالرجل يزعم انه لم يعرف اسحق فضل الله يوماً.
- لكن الشيخ يسن عمر الامام رئيس مجلس إدارة صحيفة الانباء ذات يوم في اجتماع للعاملين بالصحيفة يضرب المائدة بعصاة ليقول للناس بين الجد والهزل..
: والله.. انا اكعب من اسحق فضل الله دا.
- واسحق فضل الله – الكاتب الاول في الصحيفة يومئذ – يصبح هو الشاهد عندكم ان غضبته في الله شئ يستشهد به يس عمر الامام
- و... و...
- - ويخطر لنا هنا سطر وسطور ان نحن سجلناها الحقت بالشيخ يسن عمر اذي نفسياً عميقاً – لكننا لا نكتبها- لا والله- لا والله.
(2)
- والشيخ يسن يكتب ما يكتب ليقول ان ما اوردناه عن ليلة المصاحف حديث محرف كله – يحيل عملاً كريماً قام الشيخ الترابي الى عمل تافه بغيض.
- واننا انما نفعل ما نفعل لاننا نحارب الشيخ الترابي خدمة للسلطة في العداء المعروف.
- والشيخ يسن يقول اننا لم نكن هناك في الليلة هذه حتى نشهد.
- والشيخ يسن صادق تماماً
- ونحن لم نزعم – والصحيفة ماتزال تحمل كلماتنا لم تتبدل – اننا شهدنا الليلة هذه.
- ونحن انما ننقل عمن شهدها وعمن كتب ما كتب بحروف لا تنتقل عن مواضعها.
- والحديث ننقله عن السيد (التجاني صالح ابوبكر) الذي يسجل هذا في الكتابه (الحركة الاسلامية).. والذي كان احد شهود ليلة المصاحف.
- وحديث زكية عوض ساتي عن ان الشيخ حسن يقول للاسلاميين اذهبوا فانتم الطلقاء ننقله عن المؤرخ الاسلامي دكتور محيي الدين.
- وجزء ثالث ننقله عمن لا يتجاهله احد دكتور التجاني عبد القادر.
- اذن فنحن لا جهلاً ولا عمداً نزعم شيئاً من عندنا.
- ومن تقاليد ساحات الفداء ايام العمليات انه لا احد يذهب للميدان قبل ان يسجل وصيته.
- ومن يسجل وصيته لا يكذب.. وفي وصية مسجلة- ماتزال هناك- نقول في وصية الموت(نشكر للشيخ الترابي الذي جعل لحياتنا قيمة وجعل موتنا شهادة).
- هذه هي شهادتنا.. حتى جاء حلف الترابي – قرنق.
- ونحن هنا /اسحق فضل الله/ وامام الله والعالمين نتعهد بان يمشي اسحق فضل الله حافياً حتى باب شيخ الترابي وان يكلف هناك من يجلده الف جلدة ان جاء شيخ يسن بفتوى واحدة تجعل من الدين والدعوة ان يقوم شيخ الترابي بعقد حلف عسكري بينه وبين قرنق ضد الحكومة الاسلامية الآن في السودان.
- استاذ يسن عمر
- : البلد الطيب يخرج نباته.. ونيرانكم التي اطلقتموها علينا اخرجت رائحة الصندل.
- وهكذا لاننال منكم الا خيراً
- والسلام
***
(3)
- وبله اعلام الحركة الشعبية يستمر
- وبدلاً من ان يخفي اهل التجمع
وقادة حملة الفتاة المجلودة- وجوههم بعد ردة الفعل المستنكرة فان قادتهم يخرجون في مسيرة امس – لم تصل الى نهاية الشارع!!
- وبدلاً من (كسب الجماهير) فان اعلام الحركة الشعبية يقدم للانقاذ اعظم خدمة وهو يجعل السودانيين ينظرون بعيون حمراء الى المجموعة هذه وهي تتخذ من اسرة كريمة في ام درمان (اوراق مرحاض) وتجعل العاصمة كلها تتحدث عن كيف ان الفتاة المجلودة هي امرأة تعاقب عام 2005.
- تحت المادة ذاتها ثم تعاقب عام 2008 ثم تعاقب عام 2008 كرة اخرى.. والناس تقص كيف انها فصلت من مؤسسة محترمة لسوء السلوك..
- كل هذا كانت السلطات تستره تماماً.
- ليأتي اعلام الحركة والتجمع ويجعل اعراض الناس ممسحة لحذائه او مرحاضه بدعوى انه (يحمي الناس).
- مزيداً من البله ايتها الحركة

صورة جلد الفتاة السودانية التي نشرتها بعض مواقع الانترنت العالمية، أثارت ردود فعل واسعة ومتباينة.. ورغم أن الصور قديمة إلا انها لفتت الانتباه لعقوبة جلد النساء، وأصبحت قضية للبحث.. فما رأي الفقهاء وأهل القانون، وعلماء النفس الجنائي حول هذه العقوبة؟ وما ضوابطها وشروطها؟ وما طبيعة الجرائم التي تلزم تطبيق عقوبة الجلد كعقوبة حدية نصت عليها الشريعة الاسلامية؟ وهل عقوبة الجلد (التشفي) كما يعتقد البعض، أم (للتحقير)؟ ومن يحق له تنفيذ هذه العقوبة على النساء الرجل أم المرأة؟.. (الرأي العام تجيب عن كل هذه التساؤلات وغيرها من خلال التحقيق التالي:
.....
عقوبة حدية
لمعرفة المزيد عن عقوبة الجلد توجهت «الرأي العام» بسؤال للشيخ مجتبى جابر فسألته على من تطبق عقوبة الجلد ومن أين جاءت تشريعاتها؟ فأجاب قائلاً: (عقوبة الجلد عقوبة حدية إسلامية وردت نصوصها بوضوح في القرآن الكريم والسنة ولا يمكن التنازل عنها لمجرد دعاوى باطلة وقبل أن نسترسل في عقوبة الجلد ومواضعها يجب علينا أن نقف على أنواع العقوبات في الشريعة الاسلامية فالعقوبات في الشريعة الاسلامية تنقسم الى ثلاثة أنواع، الأول - الحد: وهو عقوبة مقدرة شرعا تجب حقاً لله تعالى على جناية محددة بشروط معينة ومثال ذلك حد الزاني بشروطه المعروفة، وكذلك حد القذف، وحد شرب الخمر أما الثاني - القصاص: وهو ان يفعل بالجاني مثل ما فعل والثالث - التعزير : وهو عقوبة غير مقدرة شرعا، تجب حقاً لله، في كل معصية ليس فيها حد ولا كفارة غالباً، اذن أين موضع الجلد ضمن منظومة العقوبات الاسلامية؟ قال أول ما نلاحظه بشأن عقوبة الجلد أنه لا يوجد في الحدود من عقوبات الجلد سوى ثلاث حالات : تتمثل في الآتي: أولاً: الزاني البكر «أو الزانية البكر» مائة جلدة بنص القرآن «الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة، ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنت تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين» النور الآية «2»، ثانياً حد القذف وهو ثمانون جلدة بنص القرآن (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبداً وأولئك هم الفاسقون) النور الآية «4» وثالثاً حد شرب الخمر وكان أربعون جلدة بالسنة ولكن الصحابة أجمعوا على إعتباره كحد القذف ثمانين جلدة وهكذا لا يوجد جلد في مجال الحدود غير هذه العقوبات الثلاث وهي زني البكر، والقذف، وشرب الخمر، أدناها ثمانون جلدة وأقصاها مائة جلدة أما عقوبة التعزير فيكاد يكون الفقهاء متفقين على أنه لا يجوز فيه ان يتساوى تعزيزاً مع حد من الحدود بمعنى أنه أدنى حد في الجلد هو ثمانون جلدة، وبناء على ذلك ينبغي ألا يزيد التعزير عن «93» جلدة. سوطاً ويضيف ولكن يجب أن يراعى في الجلد آن لا يكسر عظماً ولا يقطع لحماً.
* هل هنالك فتاوى واضحة تحدد عقوبة التعزير؟
اجاب: هناك كتاب عن التعزير من أهم الكتب في المذهب الحنبلي مذهب فقهاء وقضاة السعودية (كتاب المغني لابن قدامة ج 1 ص 423) واختلف عن احمد في قدره فروى عنه أنه لا يزاد على عشر جلدات نص أحمد على هذا في مواضع وبه قال اسحاق لما روى ابو بردة قال: سمعت رسول الله عليه وسلم يقول (لا يجلد أحد فوق عشرة اسواط إلا في حد من حدود الله تعالى) متفق عليه، والرواية الثانية (اي عن أحمد ايضا): لا يبلغ به الحد وهو الذي ذكره الخرقي فيحتمل أنه اراد لا يبلغ به ادنى حد مشروع.
فيما يؤكد البعض من فقهاء الدين أن «عقوبة الجلد» مقررة في القرآن والسنة وإذا طبقت في حدودها التي وردت في الشريعة الاسلامية فهي عقوبة فعالة، وهي أكثر عدالة من عقوبة السجن والغرامة، فالسجن عقوبة تؤذي عائلة السجين، وتؤثر على مصالحهم وحقهم في الرعاية والتربية، اما العقوبة المالية فتأثيرها غير عادل، فالغني لا يعبأ بها وقد تؤذي الفقير فيما عقوبة الجلد تؤذي شخص الجاني، ويصف فقهاء الدين المسلمين عقوبة الزنا وهي الجلد بأنها «عذاب» والعذاب يعني أن يظل الجاني حيا لا يموت.
ويذهب محامون وفقهاء في الشريعة الى أن عقوبة الجلد عادة تنفذ على الفور أمام الجمهور بغرض العظة والعبرة ولا يتم الإستئناف الا بعد الجلد ولا يستطيع إلا الأغنياء الطعن في الأدلة ويصرون على توكيل محامٍ وتتاح لهم الفرصة لتبرئة ساحتهم، بينما يقبل الفقراء الجلد كعقوبة طبيعية ، وامكانية تبرئتهم بعيدة للغاية لدرجة أنهم يفضلون القبول بجلدهم «40 جلدة» بدلاً عن طلب توكيل محامٍ لهم وربما يقضون أكثر من شهر في الحبس بإنتظار المحاكمة لعدم وجود أدلة ثابتة.
عقوبة نفسية
د. عبد اللطيف الصافي «أختصاصي علم النفس الجنائي» تحدث عن مدى فاعلية عقوبة الجلد في تقويم السلوك الانساني فقال أولاً: قبل أن نتحدث عن عقوبة الجلد وفاعليتها كما وردت في القرآن الكريم، لابد أن نعرف التكوين الانساني والنفسي المتداخل منذ الطفولة في حياة الانسان، فهناك آثار نفسية وتكوين بيئي على العمليات البيولوجية والفسيولوجية للمخ ويضيف وعند دخول الانسان في الوسط الثقافي الذي يؤثر في أساسيات شخصيته، هنالك (الصحبة المقربة الثابتة والصحبة المقربة المؤقتة ومدى تأثيراتها على الارتقاء وعدم الارتقاء في الحس والسلوك الانساني.
وقال: وحتى التغيرات النفسية التي تطرأ على السلوك الانساني عبر سلسلة حياتية بين الانفصال والوجوم والفرح والغضب والاهتمام واللا مبالاة، كلها عوامل تأتي نتيجة الخبرة المتراكمة والتعليم والبيئة المنزلية، لذلك قد تطرأ بعض العوامل الشاذة والمؤثرة في سلوك الانسان، منها ما هو مخالف للاعراف والأخلاق والدين، طالما هو ترعرع في بيئة وتطور بالنمو على مناهج وعادات مخالفة لقوانين المجتمع والدين ويشير الى أن من يقرأ تفاسير القرآن في موضوع «الجلد» يلاحظ أنها عقوبات نفسية قبل أن تكون عقوبات بدنية تتأثر بها المجموعة والأمة قبل تأثيرها في الجاني.. لان الله سبحانه وتعالى جعل هذه العقوبة «الجلد» تتم أمام ملأ من الناس حتى يكون هناك تأثير بالشعور بالذنب والاسلام الذي يؤثر في أعماق النفس البشرية، ليرتد أثره داخل العقل الباطن ويعيد توازنه العقلي والنفسي والعودة الى مركز قوانين المجتمع وضوابطه وأساسياته ويضيف ولابد أن يشعر الجاني أن جرائمه هي طريق نحو العزلة الاجتماعية، ومكبلة بالقيود والعراقيل حتى تحد من أهدافه اللا سلوكية، فجرائم مثل «الادمان» و« الزني» و«شرب الخمر وإيذاء الآخرين، والمخدرات، والسرقة، والاغتصاب، مخالفة للشرع الاسلامي ومؤذيه في حق المجتمع والناس.. ويضيف ففي الغرب وخاصة بريطانيا هنالك دراسات نفسية عن السلوك الانساني للمجرمين وبالاخص «علم النفس الجنائي» تهدف لمعرفة نفسية المجرمين والمدمنين، فمثل هذا العلم ينفع عند دراسة أثر العقوبات البدنية، والزجر، والاهانة حتى يرتدع الجاني ويعود إلى وعيه الكامل وإلى إحترام قوانين المجتمع المحيط به فللاسف ومع أن الدول الغربية تعاقب المجرمين وتردعهم بطرق شتى الا إننا نجد أن هنالك حملة شرسة وأبواقاً غربية من بعض المنظمات واللجان الحقوقية، تهاجم وتشوه صورة العقوبات مثل الجلد في إيران، والسعودية والسودان وقبل ذلك هي تشويه للقرآن والدين الاسلامي.
ويضيف وأذكر في بريطانيا عندما يحاول رجال الشرطة الامساك بالمدمن على الخمر، مع محاولة تكرار إيذاء المارة في الشوارع، تتم عقوبته بعد أن يفيق من سكره بطريقة ذات نفسية خاصة، حيث يقومون بتعليقه من رجله بحبل على السقف، ورأسه إلى الاسفل ثم يتم توبيخه بطريقة عنيفة ومهينة وقاسية مع ضربه حتى يعود توازنه النفسي والعقلي داخل العقل الباطن.. ويضيف فجلد المجرم يجعل المتهم المؤذي للناس يعيد توازنه العقلي والنفسي، خصوصاً إذا تم أمام الآخرين وكانت أفعاله مشينة، وأختتم حديثه قائلاً: مازلنا نجهل الكثير عن هذا الانسان المجهول، الا أن القرآن العظيم يعطينا معلومات قيمة ومفيدة من اجل حماية المجتمع والاسرة وردع المجرمين وزجرهم، ولا شك أن الذي يدافع عن سلوك المجرمين انما هو مجرم مثلهم ولابد من مقاضاته، لانه يتدخل أو يطعن في قوانين البلاد أو شريعة الاسلام.
* عمل خبيث
وفي جلسة للحوار بين الاعلاميين والشرطة حول التناول الصحفي للقضايا الجنائية والاجتماعية بدار الشرطة ببري السبت الماضي قال نائب المدير العام المفتش العام للشرطة الفريق د. عادل العاجب أن واقعة عرض فيديو جلد فتاة سودانية في احدى محاكم النظام العام على الانترنت عمل خبث للغاية، مشيراً إلى أنه استهداف لامن واستقرار البلاد، مؤكداً تشكيل لجنة للتحقيق ومعرفة الذي قام بتصوير المقطع ومحاسبة الذين نفذوا العمل بإعتباره مخالفاً لاسس تنفيذ العقوبة وكشف أن الحادثة وقعت في يوليو من العام الماضي، وقال أن بث الفيديو على الانترنت جاء في اليوم الذي يوافق اليوم العالمي لحقوق الانسان وأصفاً العمل بالخبث وانه يستهدف أمن واستقرار البلاد، مبيناً أن الذي قام بنشره استنكر الجلد كعقوبة نص عليها الدين مشيراً إلى أن هناك أشياء كثيرة تحدث خلف الكواليس تستهدف أمن المواطن مشدداً على سيادة حكم القانون، واكد أن اي شرطي الذي يخطيء يعاقب على فعله مؤكداً أنه ليست هناك حصانة مطلقة ، ودعا إلى ضرورة تعدد منافذ شبكات محاربة الجريمة التي اصبحت تشكل خطورة على المجتمعات من خلال مخاطبة الصحف للجذور وتوجيه الرأي العام نحو الصحيح وحث الصحف على أمن واستقرار البلاد..
* ضوابط جلد النساء
يقول الخبير القانوني (فزاني) ان عقوبة الجلد تأخذ طابع الاجراءات الشكلية في بعض المخالفات وتقوم بتنفيذها الشرطة عدا عقوبة الزنا التي يصعب اثباتها، ويضيف أن عقوبة الجلد للنساء لها ضوابط معينة فيجب أن ينفذ الجلد ضد النساء امرأة بعد أن يتم اجلاس المدانة وترش بالماء اذا كان هنالك «سُكر» ويتم الجلد من الارجل من أمام حتى لاتمس العقوبة اماكن حساسة في جسدها، ويقول: ان عقوبة الجلد في الاسلام ليس للتشفي وأنما للتحقير ويرى أن هنالك عقوبات تنفذ لا تتناسب مع الفعل كعقوبات الزي الفاضح كما يجب أن تنفذ تلك العقوبات امام قاضي المحكمة وان يراعى بها السرية لمراعاة ظروف المتهم ايضاً يجب أن تتوافر في منفذ العقوبة شروط معينة بحيث يكون شخصاً تقياً لمراعاة المصلحة العامة في تنفيذ العقوبات.
واضاف فزاني ان عقوبة الجلد تقام في الجرائم الحدية وهي من الجرائم الصعبة وكانت تقام في عهد الرسول وحدثت لمرة واحدة أو أثنين، كانت تطبق بها الضوابط الحدية عكس ما يحدث الآن ويضيف ان العقوبة أصلاً بها تغيير فيوجد السجن والغرامة، وفي حالة تنفيذ عقوبة الجلد للمرأة لا تجلد امام الناس وتكون جالسة حتى لا تتعرى ، ويرى فزاني ان الجلد دون تطبيق الحد يفقد الانسان كرامته وخلافاً لذلك تتحول العقوبة من تنفيذ الحد الى عقوبة سياسية ويجب أن تتغير العقوبات بتغير الزمان والمكان وكذلك تتحول العقوبات التي لا تراعي بها كرامة الانسان الى عقوبات منافية للدستور.
فيما يرى فزاني من خلال معايشته للمحاكمات ان آلية تنفيذ العقوبات معابة فلابد اولاً من تأهيل منفذ العقوبات ويجب أن تكون هنالك دورات تأهيلية يدرسون بها العقوبة وأضاف أن اية محاكمة يفترض ان يكفل فيها للمتهم حقه الدستوري بالدفاع.
* تساءل مصطفى الشعراني «محامي» وهو يشير إلى مكان تنفيذ عقوبة الجلد على فتاة الانترنت: هل هو قسم ومحكمة مع بعض ؟ وواصل حديثه: أن الجلد الذي ظهر في الفيديو الذي بث في المواقع الالكترونية غير شرعي، هذا القرار خاص بالمحكمة، إضافة إلى أن الجلد كان عشوائياً يتناوب رجال الشرطة في جلد الفتاة ويضيف أن عقوبة الجلد المطلوب منها الايذاء النفسي لا البدني مع ضرورة حضور قاضي المحكمة اثناء التنفيذ وتوجيهه لمنفذ العقوبة اذا كان هنالك خلل مع ضرورة إيفاء الشروط المعينة حيث يكون من الارجل الامامية أو الظهر أو الجلد من كف اليد خاصة للنساء.
ويقول مصطفى أن الجلد امام الناس يكون في جرائم الحدود لا جرائم التعزير ويجب أن تكون الجلدات وفق الحد المعروف «40» أو «80» أو «100»، ينفذها شخص واحد حتى لا يخطأ في العدد ولا تكون العقوبة عشوائية

أفرجت الشرطة أمس، عن ستة رجال و(46) امرأة بالضمان شاركوا في مسيرة وسط الخرطوم قامت بها مجموعة أسمت نفسها بمبادرة (لا لقهر النساء) احتجاجاً على جلد فتاة ظهر في (شريط ?يديو)، بعد أن دونت في مواجهتهم بلاغات جنائية تحت المواد: (68 ,69 ,77) التجمهر غير المشروع، الإخلال بالسلامة العامة والإزعاج العام من القانون الجنائي بقسم شرطة الخرطوم شمال. وقالت الشرطة في بيان إن (التجمهر تم دون الحصول على إذن من الجهات المختصة)، فيما عقد المتظاهرون بعد إطلاق سراحهم مؤتمراً صحفياً بدار حزب الأمة قالت فيه رشا عوض الناطق الرسمي باسم مبادرة (لا لقهر النساء)، إنّ المبادرة تُطالب بإلغاء قانون النظام العام والمادة (152).
إ

المشاركات ادناه منقولة من صفحة FACEBOOK

ابراهيم سيد احمد
الله ينتقم لهذهـ الفتاه والشعب السوداني للفضيحة التي قامت بها الشرطة السودانية احرجتونا وفضحتونا مع الشعوب الله ينتقم منكم
ابراهيم سيد احمد
والله فعلا كلهم شماسة ، والبعملو هما مالاقين زول يعاقبن عليهو ، لكن شكلا دي نهاية الحكومة والشرطة
مصعب انسانية
يا جماعه انا راس السوط وصلني
كلمة الشرطة اكبر من الكلام البتقولو فيه دا راعوا لينا شوية نحن تابعين لي الشرطة لكن ما عندنا قضية بي جلدوهو وجلدوها والكلام الفارغ دا ودي شرطة خاصة اسمها امن المجتمع ولا النظام العام وكلهم مع احترامي للبعض القليل منهم الا انهم من حثالة المجتمع والفاقد التربوي للمجتمع السوداني ولو هناك ادني غيرة للمحارم لما حصل الذي راينا ويظهر جلياً ان الذين يمارسون هذه الممارسات الغير انسانية لا محارم لهم ولا اخلاق ولا مبادئ ولا اي نوع من انواع الانسانية .. لا عفا الله عنهم تحديداً وليس شمولياً للشرطة السودانية فالشرطة السودانية بريئة من هذه الممارسات ..

والسودان بي خيرو رغم كل هذا

عبد الباقي الامين
انسانية يمثل خط الدفاع عن الشرطة برافو يازوق الناس الديل اعداء الانسانية يا مصعب

ابراهيم سيد احمد
والله يامصعب ماتستاهل نجمعك معاهم وطبعا دي حاجة اكيده في الشرطة في ناس كويسين ، لكن كمثل الذين يقومون بهذه الجرائم هم الاغلبية وهما المشوهين سمعت الشرطة ، وانتو في السودان امكن الناس ماتتاثر بيهو زي بر السودان ، ياخ المصرين جنبي في المكتب يشوفو في المقطع ويقول الحمدلله اننا مصرين واليمنين والسعودين ، وبعدين ده ماحكم ده استفزاز وقلت ادب ، هسي البنت دي مصير يكون شنو بدل مايصلحوها دمروها نهائي ، الله ينتقم منهم في الدنياء قبل الاخره

أتصلت على زوجتى لتسألنى عن بنتنا إسلام المريضة بالنزله الحادة وأنها ذهبت للطبيبة(الدكتورة بيكا ياربى عارفة موضوع البت الجلدوها فى السودان ) وهى جارتنا الحيطة بالحيطة وطمأنها أنها ذهبت وعادت بعد أن مرت على الصيدلية وأحضرت كميات مهوله من الادوية .
بعد ذلك عرجت لزوجتى لتقول لى أن موضوع الحديث الليلة فى موقع عملها كله عن البنت السودانية التى تم جلدها حيث أن الامر عرض لكل شخص باللغة التى يختارها وحتى صوت البنت المجلودة مترجم بكل اللغات !!!!.(وقد سألنها زميلاتها من تركيا وروسيا وتوجو وغينيا وألمانيا )
وطبيعى كانت المتهمة زوجتى وكان السؤال لماذا تم جلدها ؟؟ هل زنت ؟ هل سرقت ؟ هل نهبت وهل وهل ؟؟ فكان رد زوجتى أنها فقط (لابسة محزّق ) وزوجتى حالها حال كل نساء السودان أستنكرت وأستغربت لهذا الفعل الشنيع و!!!ولكن دخلت معى فى جدل عميق وفقهى فى موضوع الحدود والتعازير فأوضحت لها ولكن إصراها وعدم فهمها القانونى لموضوع الحدود والتعازير ومشروعية الحكم بالجلد فى حالة التعازير بشرط أن يكون أقل من الحد والامر الاهم فى موضوع شريط جلد الفتاه (هو أن من بثّ الشريط فى اليوم العالمى لحقوق الانسان أراد أن يصل لهدف معين وقد وصله بدليل أن الشريط الان يسأل منه الهندى والروسى والتركى والالمانى ويا حبذا لو وجدوا إمراة سودانية أو رجل يريد أن يقف معهم فى خندقهم وهو إدانة النظام الاسلامى فى السودان والشرطة السودانية لانها تهين المرآة السودانية ) والموضع غير ذلك فالشرطة وإن جاوزت الشرع والقانون واللوائح فى هذا الامر هى أيضاً تستنكر، ونستنكر نحن ممن عملنا بالشرطة هذا الامر ونوصى بأشد العقوبات لكل الجهات التى قامت بهذا الفعل العبثى وأهم فى الامر من فقام بالتصوير فهو إنسان حقير رخيص جلب له من السخط مما سوف يهلكة إن شاءالله فى الدنيا قبل الاخيرة لانه أرضى أعداء الله وأعداء الاسلام بربط الامر بالاسلام والدين الاسلامى والاسلام منه برىء فإلاسلام لايعاقب حداً بهذه الطريقة والحاكم المسلم لايجوز أن بوافق على إهانة المرأة المسلمة بهذه الطريقة أختاً أو زوجة أو شقيقة لانقبل فيها مثل ما شاهدناه .
على العموم حاولت أن أفهّم زوجتى أن الامر ليس فى أنها كانت يلبس محزق ولكن الامر هو خطأ من من أصدر الحكم ونفذه يقع من أى (بشر فى أى مكان فى العالم ولكن من صّور ونشر فى هذا الوقت هو من قصد أن يزل مسلمات وبنات السودان وليس الشرطة التى أخطأت ومن ينفذ فيها بشر معرضون للحساب بقانون الشرطة والذى لايرحم وأسال الله أن لايرحمهم لا قانون الشرطة ولا غيرة وأن يجدوا من العقاب ليكونو عبرة لمن يعتبر .
وذكرت لها واقعة قتل الجيش الامريكى لكل الافغان المسلمين الذين هربوا من سجن باقرام !!بل أبعد من ذلك كل من تم إعتقالة فى غوانتنامو ما هى تهمتة ولماذا يتم تعذيبة بهذه الطريقة الوحشية والتى لايقبلها أى منطق ولا عدل وتقوم بها أمريكا وهى الشيطان الاكبر فى هذا العالم ولكن لانجد من يدينها ويحتج على ما تقوم به .

الاخ مصعب تحية طيبة نفس الطريقة التى يفكر بها أيمن سيد أحمد تفكر بها خالده وغيرها وتقريباً 80% من الشعب السودانى !!الامر لايحتاج الى أننى منتسب للشرطة أو غير ذلك الامر يحتاج لشخص قانونى وعندو فقه شرعى وله منطق يستطيع أن يجادل به وأنا أتحدى أى زول يقعد معاى وما أقنعو بى طرحى وهو .
* أدين وبشدة ما جاء بالشريط ولو أن هناك حكم بجلد هؤلاء بنفس طريقة جلدهم فى ميدان عام وإبعادهم من الشرطة وسجنهم عامين لكل واحد منهم لكانت هذه أقل عقوبة فى نظرى .
* الموضوع تم نشرة فى اليوم فى اليوم العالمى لحقوق الانسان بغرض إضعاف أى سودانى مسلم بغض النظر موالى للحكومة أو غير موالى المهم سودانى ومن تم تنفيذ العقوبة عليه إمراة سودانية فى أرض سودانية من شرطة سودانية حتى لايتم إحترام المواطن للشرطة والتى حققت نجاحات فى مواقع أخرى يعرفها القاصى والدانى .
* أرجو أن يقوم الفقهاء ورجال الدين ورجال الدوله بنشر دفاعات شرعية ومنطقية وقانونية بعد التحقيق وإدانة من قاموا بهذا الفعل على الملأ بنفس الصورة التى طبقوا بها العقوبة يضاف لهم القاضى الذى أصدر العقوبة حتى يكون عظة وعبرة لغيرة .

- إذا استمر الغناء فى الهبوط بهذه الطريقه فسوف يأتى يوم نتحسر فيه على أيام سيدة الغناء السودانى (عوضية بلاغات)..
- إذا استمر تقليص حجم العيش بهذه المتوالية الهندسية فسوف يأتى يوم لا تستطيع فيه فرز (الرغيفة) من (البنادول)!
- إذا استمر تحويل الشوارع الرئيسية إلى إتجاه واحد فسوف يصبح بعد الذهاب إلى العمل الرجوع إلى البيت مشكلة!
- إذا استمرت ظاهرة البناطلين الناصلة التى يرتديها بعض الشباب هذه الأيام فى (النصول) فسوف لا يحتاج (الشباب ديل) مستقبلاً إلى ارتداء شرابات لأنو البنطلون ح يكون بنطلون وشراب فى نفس الوكت!
- إذا استمرت حكاية صناديق الدعم فى الإزدياد بهذه الصورة سيأتى يوم يكون فيه صندوق لدعم كل صندوق دعم..
- إذا استمرت حكاية ربط فاتورة الكهرباء بفواتير خدمات أخرى فسيأتى يوم لن يستطيع فيه المواطن شراء الكهرباء لأنو ما(مرخص عربيتو)..
- إذا استمر إزدياد أعداد الخريجين دون تعيين فسوف يأتى يوم تجد على بطاقة أحدهم (الوظيفة: سائق ركشة وزميل كلية الجراحين)!
- إذا استمرت حكاية الإنفصالات دى فسوف يأتى زمن نكون فيه أول شعب يسكن فى (أوضة وبرنده)!
- إذا استمر تصاعد سعر الدولار فسيأتى يوم يحتاج فيه المواطن (إنو يزيد على الماهية شوية) عشان يشترى ليهو (فرشة أسنان)!
- إذا استمرت ظاهرة التفكك الأسرى وغياب الرقابة سيأتى يوم يقول فيه والد الفتاة للعريس الذى تقدم لها (يا ابنى نحنا أسرة محافظة البت عندنا ما بتبيت بره البيت أكتر من يومين فى الاسبوع)!
- إذا استمرت ظاهرة تزايد أعداد من يمنحون الدرجات العلمية العليا بهذا الشكل الغريب فسيأتى يوم نسمع فيه عن (دكتور مصطفى الحلاق) ودكتورة (عوضية الحنانة)!
- إذا استمر تزايد سعر اللحوم بهذا المنوال سيأتى يوم يكون فيه الدعاء الرسمى للشعب الفضل هو (لحمتك يا رب)..
- إذا استمرت ظاهرة إرتداء الفتيات للملابس الشفافة فسوف تحتاج شرطة النظام العام لإنشاء إدارة باسم (إدارة التظليل)!
- إذا استمرت معدلات نهب المال العام فى الإزدياد بهذه الصورة التى نطالعها سنويا عبر تقارير المراجع العام ح يجى يوم ما ح يكون فى مال ولا يحزنون!
- إذا استمر (قدو قدو) فى ممارسة الجلد بتلك الطريقة التى شاهدناها (يوم بيكتل ليهو زول)!
- إذا استمر الحال بالمدينة الرياضية بنفس المنوال حتى أصبحت (خرابة) ده يكون (لعب ساااكت)!
- إذا استمرت زحمة الشوارع دى في الإزدياد (تانى عربات المسئولين تمشى بى وين؟)..
- إذا استمر تزايد أعداد (الكبارى) و(نقصان) أعداد الشوارع من جراء الحفر والمطبات فلن تجد تلك الكبارى (عربات) تمر عبرها!
- إذا استمر تزايد أعداد عربات (الليموزين) ذات اللوحات (إستثمار) نقترح على المسئولين تغيير اسم الوزارة إلى وزارة (التاكسى والإستثمار)!
- إذا استمرت إدارات الأندية لدينا فى الإعتماد على (الفقرا) من أجل الفوز بنتائج المباريات بدلاً عن الإعتماد على التدريب واللياقة والمهارات فلا شك أننا سنحرز يوماً كأس العالم .... فى الدجل والشعوذة..
- إذا استمرت حكاية (مفاوضات الدوحة) الما عاوزة تخلص دى بقترح على الحكومة تشترى ليها بيت هناك وبعدين التبيعو لمن تنتهى المفاوضات وتوفر (حق الفنادق) دى!
- إذا استمرت كليات الطب (الخاصة) فى قبول الطلاب الحاصلين على نسب متدنية فنحن موعودين بأطباء (الدمار الشامل) فى القريب!
كسرة:
إذا استمرت الملاريا دى معاى ح أضطر أمشى الدكتور واليحصل يحصل!