الحب والغضب

بسم الله الرحمن الرحيم

بينما كان الأب يقوم بتلميع سيارته الجديدة.
إذا بالابن ذو الست سنوات يلتقط حجراً ويقوم بعمل خدوش على جانب السيارة.
وفي قمة غضبه، إذا بالأب يأخذ بيد ابنه ويضربه عليها عدة مرات.
بدون أن يشعر أنه كان يستخدم 'مفتاح انجليزي' مفك يستخدمه عادة السباكين في فك وربط المواسير، مما أدى إلى بتر أصابع الأبن
في المستشفى
كان الابن يسأل الأب متى سوف تنمو أصابعي؟ وكان الأب في غاية الألم
عاد الأب إلى السيارة وبدأ يركلها عدة مرات.
وعند جلوسه على الأرض، نظر إلى الخدوش التي أحدثها الأبن فوجده قد كتب

أنا أحبك يا أبي.

أخي الحبيب .....
الحب والغضب ليس لهما حدود............
اعط فرصة لنفسك أن تهدأ قبل أن تتخذ قراراً قد تندم عليه مدى الحياة!

والله العظيم إننا نحتاج لذلك وقد قال رسول الكريم فى الحديث ما معناه ليس القوى منكم بالصرعة أى الذى يصرعة أخية أرضاً لوقتة البدنية الكبيرة ولكن القوى من يملك نفسه عند الغضب . اللهم أجعلنا ممن يملكون أنفسهم عند الغضب ولايتصرفون التصرف الكعب ولايلجأون الى اللوم والعتب بل السماح والسماح والسماح واللهم أجعلنا من المتسامحين . وشكراً أختى مينو أسعد الطيب وأسعد الله أوقاتك وطلاتك .

مشكورة اخت مينو
وشكلها البداية موفقة
والعظة معبرة عل يتعظ بها كل الآباء
وفى انتظار المزيد بأذن الله.
وفقك الله.

الأخت مينو تحياتي وتشكراتي على انضمامك وتعطير منتدانا بعطر اقلامك وطيب نفسك السمحة.
وما تناولتيه عبر هذه القصة المعبرة التي تعكس لنا عواقب الغضب مهمة جداً ويستفاد منها، حيث يقول العلماء ان الغضب هو فوران دم القلب لارادة الانتقام وهذا شيء كأن الإنسان مجبول عليه، ولا يستطيع التخلص منه بالكلية، ولكن المأمول من الرجل صاحب الاخلاق الفاضلة ان يتجنب اسباب الغضب ما استطاع، وان لا يطع الشيطان فيما يوسوس له من الاستجابة لداعي الغضب، فلا يتهور ولا يتجبر ولا يندفع، وهذا خلق من اخلاق الانبياء، لان الحلم شيمة من شيمهم الاساسية.
وقد كان سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي المثل الأعلى في كظم الغيظ ومقاومة الغضب، وكان يتحمل من أذى قومه ما يتحمل وهو كاظم غيظه ضابط نفسه، ويقول في تواضع نبيل (أوذي موسى بأكثر من ذلك فصبر).
ومن وراء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نجد أفراداً، عرف الناس لهم كظم الغيظ وتحمل الأذى، ومنهم الأحنف بن قيس الذي كان يقول (من لم يصبر على كلمة سمع كلمات ورب غيظ قد تجرعه مخافة ما هو أشد منه).
وقد كتب الامام علي رضي الله عنه إلى الحارث الهمداني فقال له وهو يوصيه بمكارم الخصال ومحامد الفعال (وأكظم الغيظ وتجاوز عند المقدرة، واحلم عند الغضب واصفح مع السلطة والقدرة تكن لك العافية) وهذا النص يدلنا على ان كظم الغيظ انما يجمل ويحسن اذا كان من الأعلى بالنسبة إلى الادنى ومن القادر بالنسبة إلى العاجز، ومن القوي بالنسبة إلى الضعيف، ولذلك كان من أحق الناس بالاتصاف بفضيلة كظم الغيظ هم الرؤساء والقادة، والمعلمون والكبار ومن هم على شاكلتهم.
وقد تحدث الغزالي (رحمه الله) عن آثار الغضب عند العجز عن كظم الغيظ، فقال (تغير اللون وشدة الرعدة في الاطراف، وخروج الافعال عن الترتيب والنظام واضطراب الحركة والكلام.
ولو رأى الغضبان في حالة غضبه قبح صورته لسكن غضبه حياء من قبح صورته، واستحالة خلقته، وقبح باطنه اعظم من قبح ظاهره، فالظاهر عنوان الباطن وقد أرشدنا رسولنا صلى الله عليه وسلم إلى الوسائل التي تقي عواقب الغضب السيئة.
* الوسيلة الأولى: قوله صلى الله عليه وسلم (اذا غضب احدكم وهو قائم فليجلس فإن لم يذهب عنه الغضب فليضطجع).
* الوسيلة الثانية: قوله صلى الله عليه وسلم (ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من نار وانما تطفأ النار بالماء، فاذا غضب فليتوضأ).
* الوسيلة الثالثة: قوله صلى الله عليه وسلم عندما رأى رجلاً غاضباً ثائراً فقال: (اني لأعرف كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم).
وينبغي ان تتذكر ان الغضب يكون محموداً في بعض الأحيان وقد أشار الغزالي إلى هذا حين قال: وانما المحمود غضب ينتظر اشارة العقل والدين، فينبعث حين تجب الحمية، وينطفئ حين يحسن العلم، وحفظه على حد الاعتدال هو الاستقامة التي كلف الله بها عباده وهو الوسط الذي وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال: (خير الامور أوسطها).
فمن حال غضبه إلى الفتور حتى أحس من نفسه بضعف الغيرة وخسة النفس في احتمال الذل والضيم في غير محله، ينبغي ان يعالج نفسه حتى يقوي غضبه.
ومن مال غضبه إلى الافراط حتى جره إلى التهور واقتحام الفواحش، فينبغي أن يعالج نفسه لينقص من سورة الغضب، ويقف على الحق الوسط بين الطرفين فهو الصراط المستقيم.
نسأل الله تبارك وتعالى أن يُجملنا بخلق الاستقامة على سواء السبيل.

» شيء من الحب
» تأملات في علائق الحب و الفصام
» دروس في الحب
» بمناسبة عيد الحب
» مفهوم الحب عند أطفال ألمانيا ونريد أن نعرف عن أطفالنا ؟؟